Читайте, уважаемые читатели, и не соблаговолите забыть все то, пройдя сквозь некоторое время вашего одиночного существования.

Ибо, позабыв сие, вы не узнаете другого. Вы позабудете сами себя, а это уже страшнее, чем какая-либо война или общее разрушение.

Ибо это налагает свое вето на ваше же дальнейшее воспроизведение. И кто не верит в это, то пусть так и остается в нем, ибо вера силой не навязывается.

Она утверждается самой жизнью и циклом ее же веропреподношений.

Потому, задумайтесь надо всем описуемым и не примите скандально вопиюще или неосмысляще крикливо, ибо - это то же, что и сказано прежде.

Потому, лучше так, а не иначе, и лучше вообще никак, чем кое-как или как-то еще.

Эти слова придуманы нами всеми и уже их отрицать, думаю, не будет никто.

Что же касается самой темы произведения или ее общей сути, то она, как раз и полегает в этом, то есть в правильном восприятии излагаемого материала самой душой того или иного человека, не зависящего от ранга и способа воздействия на окружающее.

И еще одна маленькая деталь. Кто сокровенно и тайно верит в эту безудержную по смыслу и времени суть, то пусть и остается в этом же деле верным и преданным ему человеком, ибо это дает шанс ему же на составление уже совсем не тайной иерархической лестницы ума, или философического развития его самого в общей субординационной цепи времени существования всех.

И уже в конце этого сказанного, хочу молвить еще одно.

Не оступитесь на дороге лживости и какого порока, внутри вас проживающего, ибо это неминуемо вызовет вашу погибель, ибо порок, наложенный во времени бытия самим человеком, действует всегда безукоризненно.

Именно это и является основой пролегающей во времени задачи существования человекоума. И именно это же является жизненной программой каждого, выполняемой самим человеком, но вполне поддающейся его корректировке и вполне возможной для его реабилитации в будущем.

Потому, цель - это жизнь, которая сама по себе таковой не является.

Вот и вся философическая цель недвусмысленного человеческого обитания.

Это и есть тот залог, от которого нужно начинать действовать. И я, как автор, то же и предлагаю, ибо как всякий человек, вполне прегрешим и вполне мог бы справиться со всем этим.

А теперь, вперед, к страждущему и вездесущему гуманизму времени, а также к самим себе, если мы еще способны видеть себя же более-менее с другой стороны.

Кровавые мести, дуэли, расправы - это только предлог времени изъятия того или иного молекулярного типа существа /человека/. Настоящее - это та часть уникальной по своему складу аналитически-цифровой ориентации, именуемой просто душой того или иного человека.

Вот из этого, совсем простого и необычного, мы и начнем наш далекий экскурс в историю развития своего первопроходного уровня получения базисной единицы ума.

И именно из этого и будет сложена вся концепсуальная суть данного произведения.

От простого - к более сложному. От низменного - к более высокому.

От инфантильности ума - к высшему порядку его же развития.

«Во всяком арьергардном существе

Имеются две линии, две силы.

Одна дается сразу – в веществе,

Другая же – как исповедь верзилы…»

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ГЕНОСТАЗИЯ

Глава 1

ДИНОСТАЗ 

Когда человек «проснулся», то оказался воочию рядом с такими же. Но это мало порадовало его, ибо был он все же глуп еще, хотя и велик ростом своим огромным.

Спустя время человек привык к такому положению дел и событий и начал подтягивать свои предыдущие познания к себе самому поближе.

То был человек из роду динозаврических или человек гиппопотам, так его прозывали те, кто и сотворил во время свое.

Человек был оплодотворен клеткой живою и получился сверхчеловек, ибо рост давал ему силу и возможность отстоять свою собственную жизнь в огромном пространстве других.

Сама геноменальная суть сказанного в следующем:

человек, то есть создание строго революционированное оказался слишком слабым умственно в его гармонически развитом природном смысле.