Свою позицию Г.Ворсбехер озвучивал много раз, и она сводится к тому, что ради торжества справедливости Республика Немцев Поволжья должна быть восстановлена. Особо выразительно его позиция была освещена 13 декабре 2002 года на заседании Совета Ассоциации «Содружество» в России, на котором Г.Ворсбехер сделал доклад под названием «О безальтернативности восстановления государственности», имея ввиду воссоздание государственноого образования для 1,5(!?) миллиона российских немцев, которые в силу различных обстоятельств остаются в России.

Я внимательно ознакомился с позицией, доводами и выводами, докладчика на указанном форуме. В связи с этим я решил выдвинуть рассуждениям и выводам Г.Вормсбехера свои контраргументы, надеясь на дискуссию с ним, поскольку, на мой взгляд, она поможет нам всем разобраться в «немецком вопросе», который до сих остается не решенным ни в России, ни в Германии.

Контраргумент первый: В своем докладе Вы утверждаете, что «проблема российских немцев возникла в результате депортации нашего народа в 1941 году». Я с этим доводом не согласен в принципе, так как считаю, что возникновение проблемы или, так называемого, «немецкого вопроса» в России по времени своими корнями уходит в последнюю треть 19 века. А точкой отсчета следует считать июнь 1871 года, когда правительство императора России Александра Второго отменило «колониальный статус» немецких колонистов и упразднило самоуправление в немецких общинах. С этого момента началось перманентное удушение немецких колоний, как самодостаточных и самоуправляемых, высоко рентабельных экономических ячеек российского общества, которое было завершено в годы революции и гражданской войны.

Второе, что касается депортации, здесь Вы тоже допускаете неточность, которую можно расценивать и как ошибку и как намеренное искажение действительности. Ведь первая депортация немцев произошла не в 1941 году, как вы утверждаете, а в 1915 году, когда Волынских немцев с не меньшей жестокостью лишили собственности и вышвырнули из мест их прежнего обитания в оренбургские степи и в Сибирь. И выкинули бы из всей Украины и лишили бы имущества всех проживающих там немцев, если бы не Февральская революция...

Таким образом, отнесение по срокам возникновения «немецкого вопроса» к 1941 году, то есть, к советскому периоду российской действительности, непростительно упрощает суть и содержание данной проблемы и уводит нас от понимания истинных причин ее возникновения.

Контраргумент второй: В отношение росийских немцев в докладе Вы применяете такое понятие, как «народ», что адекватно понятию этнос и тем самым, я полагаю, вводите людей в заблуждение. Вы говорите, что «Когда мы говорим о сохранении народа, то всегда подразумеваем сохранение его национальной идентичности, национальных особенностей. В чем наши национальные особенности?..» И далее рассуждаете о немцах России, как о народе.

Я же утверждаю, что в России мы никогда не были этносом в его классическом понимании. Ведь, что такое этнос? Этнос - это исторически сложившаяся группа людей, обладающая общим самоназванеим, общностью происхождения и культуры, в том числе языка, общностью территории, на которой этот этнос возник, развился и в пределах которого мигрирует. Смею утверждать, что ни одного из факторов, сотавляющих понятие этнос, немцы России не обладали и не обладают сегодня на территории этого государства. Немцы России изначально представляли из себя целый конгломерат различных этнических групп европейского происхождения: французы, швейцарцы, шведы, австрийцы, голландцы, платы, пруссы, швабы, саксонцы и т.д, которые не имели ни общей территории происхождения, ни общей культуры, включая и язык.

Расселялись эти этнические группы на великих просторах России от Буга до Амура и от Петербурга до Таласской долины в Средней Азии также изолированно друг от друга. Немцы, выходцы из княжетва Гессен расселились на Волге, швабы и платы в Причерноморье, Волынские немцы в центральной Украине, меннониты на острове Хортица на Днепре и на левом берегу реке Молочной в районе Мелитополя и т.д. И каждая из этих групп, вплоть до двух известных истории депортаций, сохраняла присущую только этим группам колонистов культуру, в том числе и в первую очередь, свой язык, значительно, вплоть до полного непонимания, отличающийся друг от друга. Так жили они в России и в СССР изолированно друг от друга вплоть до второй депоратации 1941 года. Таким образом до самой войны сохранялись целые анклавы нескольких групп этносов, о которых можно судить по их самоназваниям – немцы: бессарабские, одесские, крымские, причерномоские, волынские, кавказские, саратовские, беловежские, петербургские, самарские, оренбуржские, немцы-меннониты и т.д. Ни пересечения, ни взаимовлияния культур этих этнических групп, практически за 150 лет колонистской эпохи, мы не наблюдаем.

Немецкие колонисты России, самое большое, тянут на определение нескольких разрозненных этнических диаспор, очень слабо или вообще никак не связанных между собой. Исходя из этого, я считаю в корне не верным употребления в отношении немецких колонистов России понятия «народ».

Правда, за одним исключением. Мы смело можем причислять себя к народу, имя которому «великая общность советских людей», что в переводе на современый язык обозначает состояние, присущее космополитизму, иначе, «мульти-культуре». То есть, соотнести себя с людьми без роду и без племени, к «Ванькам родства не помнящим». Но мы вряд ли этого хотим.

Таким образом, нам как народу, совершенно нечего сохранять. Нам есть, что сохранять, как носителям двух культур – западной и российской. В этом наше преимущество и наше духовное богатство, как в России, так и в Германии. Как народ мы имеем возможность сохранить себя только растворившись в российских национальных средах или в Германии в качестве немцев, растворившись в немецкой среде, поскольку нет такой нации как российские, советские или другие немцы. Это полнейший абсурд!

Исходя из этого, у российских немцев нет никакого права на территориальные притязания и на создание любого характера государственного образования. Или, скажем, у них этого права столько же, сколько его есть у турок-гастарбайтеров, работающих в Германии по приглашению и соглашению властей. Но им, почему-то, подобная идея и в голову не приходит.