И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя "смерть"; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертую частью земли ... " Откровение от Иоанна Богослова

Позже сновидица вспомнила имя демона и нашла его описание в "Красной Книге" Джозефа Аппина.

Демона звали Инхабулос - это Обитатель Лимба, Внешнего Круга преисподней. Владыка ночных кошмаров и страшных видений, который часто являлся в облике белой лошади. При магическом вызывании Инхабулоса есть опасность сойти с ума. Он повелевает также проказой, терзающей смертных.

В различных традициях лошадь некогда представляла собой заупокойное животное, переносящее умершего в иной мир. Белый же цвет есть цвет потусторонних существ, существ, потерявших телесность - везде, где лошадь играет культовую роль, она всегда белая.

Так, греки приносили в жертву только белых лошадей; в Апокалипсисе смерть сидит верхом на "бледном коне"; в германских народных представлениях смерть является верхом на тощей белой кляче. Конь является воплощением бога огня Агни, посредника между двумя мирами, сопровождающий души умерших в поднебесье.

У римлян белые кони запряжены в колесницы богини Эпоны, которая считалась небесной покровительницей лошадей. Её культ связан со смертью: Эпона у римлян играла роль провожатого и стража, охранявшего души умерших при переходе в подземный мир.

Книга Инхабулоса чем-то напоминает "печати Сета" Хакеров сновидений. Некоторые маги решили, что "имеют право на знание" . В поисках иных миров они вскрыли печати Сета/он же Сатана/, которые защищали нашу Вселенную от иных, часто враждебных и разрушительных сил, обитающих в Иномирье. Ворота открылись и оттуда в наш мир, хлынула всякая нежить: демоны, вологоры и прочие астральные хищники. Видимо, белая лошадь - одна из таких печатей, которую удалось вскрыть и оттуда словно из ящика Пандоры хлынуло всякое зло, порождающее всякие несчастья.

Дети читающие книгу, видимо, символизируют слабость и наивность любопытствующих перед грозными силами, затаившимися в книге(типа "Дети в джунглях"). С лошади слетела сбруя - тёмная энергия освободилась от узды, стала неуправляемая, демон вышел на волю.

Сон предупреждает сновидицу от чрезмерного увлечения магией и потусторонними силами, которое может подвести к опасной грани безумия. Кастанедовский Дон Хуан описывал безумие примерно так: человек сходит с ума, когда его ТС/точка сборки осознания/ сдвигается со своего,установленного социумом, положения и начинает бесконечно блуждать, не находя обратной дороги к своему изначальному положению, который строит привычным нам окружающий мир. Поэтому обезумевший видит то, что не видят другие и его реакция на невидимое другими кажется адекватным людям безумием. Искусство магии заключается в умении балансировать на грани между нашей Вселенной и Иномирьем, умением возвращаться в изначальную точку сборки.

11. Демон музыки

Когда я осозналась - повисла в воздухе и пыталась сконцентрироваться, вокруг было множество зеркал. Всей моей осознанности хватало лишь на то, чтобы не попасть в одно из них. И все-таки попала и потеряла половину концентрации. Как выяснилось позже, я попала в кошмарный сон знакомого М.

М. проводил какие-то ритуалы и вызывал к себе всяких жутких сущей явно темного происхождения на временную службу. Сказать, что они были очень страшные - ничего не сказать. М. проделал три цикла вызовов по пять сущностей в разное время ночи.

Первую сущность не запомнила внешне, но помню, что она связана с 'транспортами-призраками'. Ее появление предупреждал гудок прозрачной электрички, которую я видела в окне.

Вторая сущность была огромной, упиралась головой в потолок. Лицо как у насекомого, одет в черный плащ. В руках гибрид скрипки и косы. М. вызывал его, принося в дар кислоту.

Третья была самой мерзкой. Она был самой тьмой. Когда "люцифаг"/так называют эти сущности - прим моё/ приходила - все становилось черным. Она передвигалась быстро и бесшумно. Ничего не говорила, только хихикала бесполым голосом. Носила маску из фарфора, похожую на лицо ребенка, но за маской ничего кроме тьмы. Иногда мне кажется, что я вижу его наяву, в своей квартире.

Четвертая сущность являлась тем самым зеркальным пространством и имела тысячу лиц. У всех них глаза были из хрусталя. Она могла навести морок или запутать в искривлении пространства. Её пол определить не смогла. Голос ненастоящий, он будто течёт и звенит.

Пятая была похожа на белого киборга с щупальцами. Её лицо было обмотано проводами, причем лицо было человеческое, но явно поврежденное. От него исходила самая разнообразная музыка. Но она будто прокручивалась задом на перед. Каждая песня длилась в человеческую жизнь, и когда она заканчивалась, человек умирал. Потом они меня заметили и как бы вытолкнули из этого сна в другой. Трудно объяснить. Нас было несколько человек. Не уверена, что это были настоящие сновидцы, но сквозь них пройти я не смогла. Мы убегали от этого пятого демона. Он давал нам в уши одну и ту же песню, но умереть должен был именно тот, кто услышал бы концовку мелодии. Каждый, дослушавший песню до конца умирал по своему: либо проваливался в люк, либо его кто-то пристреливал и т.д. Помню момент, когда мы сидели в комнате и услышали музыку и тут же прогремел взрыв. Ещё один умер. От взрыва нас также покалечило: мне оторвало ноги до колен и правую руку до локтя. И при этом я умудрялась передвигаться. Я должна была умереть предпоследней, свалившись с дерева, но я сконцентрировалась и вышла из сна за миг до смерти.

"Поредели, побелели

Кудри, честь главы моей,

Зубы в деснах ослабели,

И потух огонь очей.

Сладкой жизни мне не много

Провожать осталось дней:

Парка счет ведет им строго,

Тартар тени ждет моей.

Не воскреснем из-под спуда,

Всяк навеки там забыт:

Вход туда для всех открыт -

Нет исхода уж оттуда.

/А.с. Пушкин. Из Анакреона/

Пять демонов символизируют жизнь, процесс умирания и саму смерть. Пятый демон музыки похож на Парки/мойры в древнегреческой мифологии/ - трёх сестёр, богинь судьбы в древнеримской мифологии: Нону - тянет пряжу, прядя нить человеческой жизни (мойра Клото), Дециму - наматывает кудель на веретено, распределяя судьбу (мойра Лахесис), и на Морту/отвечает за боль и смерть, что человек ощущает на грани сна и яви/ - перерезает нить, заканчивая жизнь человека, и избавляя таким образом от страданий (мойра Атропос).