При этом влияние главарей преступного сообщества на него сохранялось. К этому времени главари разработали план восстания, в соответствии с которым уничтожению подлежали все египтяне. Восстание предполагалось поднять ночью. Чтобы избежать убийств своих сторонников, их дома были помечены особым знаком. Однако внезапно начать восстание не удалось. Виной тому явился Моисей, который выдал себя тем, что применил умение владеть секретным оружием против жреческого воина, контролировавшего работу свинопасов, родственников Моисея.

Жреческий воин был убит. Обман раскрылся. Восстание началось неорганизованно и было быстро подавлено. Криминальный сброд был изгнан из Египта. Это изгнание иудейские идеологи превратят в Ветхом Завете в исход с чудесным спасением. Хотя ничего чудесного тут не было, так как от египетского войска, которое остановилось на краю пустыни или моря, этот сброд отделил либо прилив, либо марево, в которое попадает всякий оказавшийся в пустыне.

В пустыне египетский сброд встретил хамитский народ мадианейлян, с которым объединился и 40 лет странствовал по Эфиопии. Главари этого сброда, включая Моисея, объяснили мадианейлянам, что они не изгои, а спасённый богом народ. Так изгнанный из Египта сброд превратился в народ иудейский.

Именно от этого хамитского народа и был воспринят культ бога Яхве. За 40 лет странствий Моисей не терял времени даром. Он использовал выкраденное у египетских жрецов секретное оружие и умение им владеть для утверждения своей власти. Всех непокорных уничтожил, а остальных воспитал в духе ненависти ко всем другим народам и в стремлении установить над ними своё господство. Он научил этот сброд, ставший народом иудейским, принципам изощрённого коварства по отношению к другим народам. Главным из этих принципов были:

1. Говори одно, а делай другое.

2. Во что бы то ни стало натрави своих противников друг на друга.

3. Никогда не вступай в открытое сражение, действуй из-за угла, чужими руками и т. д. и т. п.

Эти и другие принципы получили название каменных скрижалей Моисея, от которых потомки иудеев не отступили до сих пор ни на шаг. И этот новый подвид серых людей выходит на сцену мировой политики в конце XIV века до с.л., в самый разгар войны между Египтом и Геттской федерацией.

Когда мы говорили об особых психосоматических качествах иудеев, то это не значит, что остальные семиты не имели отрицательных качеств и не обладали коварством.

Если русам и ариям Заповеди Вышних Богов и Великих Предков запрещали обманывать, то и в ходе войны они выясняли отношения в открытом бою. Поэтому русы и арии очень часто посылали противнику сообщение: «Иду на вы». Это правило сохранялось очень долгое время. Во всяком случае, ещё князю Олегу приписывают такие действия.

Разумеется, такая правдивость часто выходила русам и ариям боком. И чем ближе к современности, тем таких поражений становилось больше. Коварство вообще не было свойственно русам и ариям того времени, но оно уже было свойственно людям серого вида, которые появились в допотопный период. И в этом мы можем убедиться на горьком примере Митанни, Трои и Геттской федерации.

Выше мы говорили о том, что основателями государства Митанни были парсы и мидяне-иезды. Эти народы считались равными друг другу. Поэтому каждый народ, чтобы усилить своё влияние, стремился обрести сторонников среди местного семитского населения. Такой подход на первых порах обеспечил быстрый рост Митанни. Однако затем этот подход привёл Митанни к кризису и гибели. Во-первых, семиты, благодаря такой политике этих народов, получили почти равные права с парсами и мидянами-иездами. Во-вторых, они поняли, что парсы и мидяне-иезды не могут обманывать, это открывало для семитов большие возможности для их обмана.

Эти права и эти возможности семиты как раз и использовали для того, чтобы ослабить власть парсов и мидян-иездов в стране. Обманным путём им удалось разжечь вражду между этими народами. Начались смуты и перевороты. Государство стало слабеть. Кроме того, семиты постепенно натравливали на Митанни Геттскую (Хеттскую) федерацию. Столкновение Геттской (Хеттской) федерации с Митанни стало неизбежным.

После нескольких походов геттского войска часть Митанни была завоёвана. Это произошло в 1400 году до с.л. Поражение парсов и мидян-иездов не могло не сказаться в будущем отрицательно на их отношениях с другими русоарийскими народами Ирана и Малой Асии. Однако значительная часть Митанни не была завоёвана. Она-то и явилась ядром для образования государства — Ассирии, которая сыграла в дальнейшем роковую роль в судьбе Геттской (Хеттской) федерации.

Правители Ассирии, чтобы обезопасить себя, натравили Геттскую (Хеттскую) федерацию на Египет. Поэтому, не закончив завоевание Митанни, геттское войско двинулось в Палестину. Геттское войско поддержал кочевой семитский народ хапиру, обитавший ранее на западе Вавилонии и соблазнившийся возможностью пограбить слабого противника. Геттское войско вместе с хапиру быстро завоёвывали область за областью в Сирии и Финикии. Вскоре они стали угрожать Кипру.

Правители Кипра и других областей предостерегали фараона Египта об опасности. Но Эхнатон, занятый проведением реформ, оказывал недостаточную помощь. В результате геттское войско настолько далеко продвинулось, что падение Египта уже казалось решённым делом. Это состояние Египта нашло отражение в египетских источниках о появлении великой державы Асии. Хотя против Египта в это время действовали Геттская (Хеттская) и Кисейская федерации, а также некоторые семитские народы, это создавало иллюзию единения всей Асии. Некоторые другие русо-арийские народы принимали в этой войне лишь эпизодическое участие и малыми силами.