Шрифт:
Аю-Даг — знаменитую Медведь-гору; расположенную к северо-востоку от Гурзуфа, именуют чертогам Нептуна. Высота ее — 572 м. Эту вершину впервые приметили еще древние греки, а вероятнее, еще и до них плавающие у Южного крымского побережья мореходы. Гора не просто соседствует с морем, а входит прямо в него: «медведь» погрузился носом и лакает воду.
У подножия Аю-Дага на юго-западе расположилось широко известное поселение Артек, а на западе — «столица курортного Крыма» Ялта. Горе посвящено множество стихов.
Люблю я, опершись на скалы Аю-Дага, Смотреть, как черных волн несется зыбкий строй, Как пенится, кипит бунтующая влага. То в радуге дробясь, то пылью снеговой, —писал Адам Мицкевич.
А современник Пушкина Петр Вяземский отважился на такую метаморфозу:
Я сам бы рад зажить медведем, Как ты, счастливец Аю-Даг!Путешествуя пешком, на бриге и на лошади в окрестностях Аю-Дага, А.С. Пушкин не только сам пережил здесь счастливейшие дни, но и повлек сюда своего знаменитого героя Евгения Онегина. Эту же вершину избрала юная Марина Цветаева местом встречи с боготворимым поэтом:
Слева — крутая спина Аю-Дага, Синяя бездна окрест. Я вспоминаю курчавого мага Этих лирических мест.При советской власти близ Аю-Дага в Ялте был построен Дом творчества для писателей. Чтобы, вдохновленные живописными местами, они создавали произведения, достойные «великой эпохи» и не менее великих вождей.
Имеется у Медведь-горы и своя «мифология». Вокруг нее нередко «порхают» НЛО. А еще тут водятся русалки. Во всяком случае, местные старожилы и отдыхающие уверяют, что летними ночами из недр горы доносятся звонкие песни и смех. А в мае и июне после полуночи можно наблюдать, как русалки в зеленых одеждах выходят из моря и водят вокруг Аю-Дага хороводы.
Демерджи-яйла — это горный массив в главной гряде Крыма, недалеко от Алушты. Гора примечательна тем, что на ее склонах хаотически разбросаны скалы «пальцевидной» формы.
Легенда об их происхождении такова. Когда-то военачальник жестоких кочевников по имени Чернобородый построил на вершине Демерджи кузницу, чтобы ковать мечи для своих воинов. Поговаривали, что Чернобородый был колдуном, потому воинов, вооруженных выкованными им мечами, никто не мог победить.
Пламя, взмывавшееся над горой, сушило реки, сжигало сады и виноградники. В страну пришли неурожай и голод. И тогда местная уроженка, девушка по имени Екатерина, отправилась к Чернобородому и принялась умолять его потушить огонь в кузнице и не губить ее народ. Но тот лишь рассмеялся в ответ, а потом попытался овладеть девушкой. Екатерина оттолкнула насильника, и он, выхватив из-за пояса кинжал, перерезал ей горло.
Боги не простили совершенного злодеяния. Из вершины горы исторглось пламя, склоны ее задрожали, и начался обвал. Все вокруг окутал туман. Когда же он рассеялся, взорам жителей окрестных селений открылись высившиеся на вершине Демерджи каменные истуканы, напоминающие бегущих людей. Один из них походил на Чернобородого. А неподалеку от него лежал валун, очертаниями напоминавший женскую голову. Им дали имена Великан и Голова Екатерины.
В долине на подходах к фигурам в определенные часы от скал ползут таинственные, причудливой формы тени. В вечерние часы это производит, по свидетельству очевидцев, жутковатое впечатление. И это касается не только натур чувствительных и впечатлительных, даже трезвомыслящих исследователей по утрам беспокоили галлюцинации.
В конце концов, загадка этой «долины привидений» у Демерджи была разгадана. Причина видений заключалась в растениях-эндемиках. Они обитают только в определенных местах и выделяют в утренние часы летучие вещества. У надышавшихся этими испарениями людей и возникают галлюцинации.
В окрестностях Бахчисарая, где расположен знаменитый «Фонтан слез», воспетый Пушкиным, есть небольшое плато. Вверх поднимается горная дорога с наезженной веками колеей. Взору предстают сотни выдолбленных в скалах жилых и хозяйственных помещений. Они напоминают не то норы, не то гнезда. Кривые улицы ведут к небольшой площади и кладбищу. По краям оградительной стены — остатки башен. Места здесь совершенно безлюдные.
«Пещерный город», «Еврейская скала», «Крепость пленников», «Мертвый город» — все эти названия относятся к Шуфут-Кале, древней крепости на вершине бахчисарайского плато.
Когда-то и в Чуфут-Кале шумела жизнь и с облаками седые башни на скале сплетались дымными руками.
Тропинка — черная змея — шуршит в ногах у поворота. Кто скажет, сколько лет стоят Чуфут-калийские ворота? —вопрошал поэт Степан Щипачев.
Когда-то здесь обитали аланы. В 1299 году эту хорошо укрепленную крепость разрушили монголы. Тогда она называлась Кырк-Ор: «кырк» — сарай, «мэр» — «берлога, нора»; очевидно, подразумевались пещеры. В XIV веке, при караимах, в этом укреплении возникла вторая крепостная стена, отсюда все сооружение получило новое название — Джюфт-Кале (двойная). Оно и трансформировалось в дожившее до современности Шуфут-Кале — «иудейскую крепость».