Двери ада могут быть закрыты только изнутри

Причем, самими его обитателями. И это будут не черти с трезубцами, а обычные люди. Человек сам ежеминутно отворачивается от Бога (убегает от Него) и обращается к Нему только тогда, когда у него вдруг возникает в чем-то сильная нужда (когда кто-то попал в беду, или хочется новую машину и т.д.).

Ад — это место, где нет Бога. И если здесь на земле мы все ходим под Богом (под его опекой), имеем при этом такой страшный бардак везде и всюду, то в Аду, где Бога нет совсем, где некому потихоньку за нашей спиной что-то поправить или вразумить нас, будет весьма «весело».

Неравнодушный студент: «Дорой Бог. Почему ты допускаешь столько насилия и крови в наших школах?»

Бог: «Дорогой неравнодушный студент, в школах Я под запретом».

Надпись на футболке посвящена очередной бойне в американской школе в штате, где запрещена христианская символика и упоминания Бога. [62]

Как же человек может отказаться от Рая? Также, как и делает это сейчас. Глядя на евангельского Христа, каждый может его сравнить с собой. На поверку выяснится, что мы с ним не во всем совпадаем, мягко говоря: жертвовать мы не готовы, любви не имеем, привыкли осуждать, а не помогать и т.д. А как можно находится рядом с кем-то, кто иного духа чем вы? Сядете ли вы пропустить по кружечке пива с тем, кто вам не интересен? Вот и Адам, положив грехом разделение с Богом, сначала спрятался под кустом, а затем и вовсе ушел из Рая. Последствия сего, приумноженные в последующих поколениях, видны во всей многотысячелетней человеческой истории, залитой кровью.

«Все мне дозволено, но не все полезно»

1 Кор. 6:12. Как уже не раз упоминалось, человек от Бога наделен абсолютной свободой, которую Бог не нарушает. А заповеди — лишь предупреждения — «человек, не делай так, навредишь, в первую очередь, самому себе». Потому эта фраза апостола Павла в письме к Коринфянам максимально точно отражает устройство человеческого бытия.

Цель жизни христианина

Также этот вопрос о цели жизни можно перефразировать в вопрос «что нужно Богу от человека», поскольку они совпадают. Если ответ выразить одним словом — то это будет спасение.

Со времен Адама человечество постепенно скатывалось вниз. Оно приняло по наследству то повреждение души, которое случилось с первым человеком. Цель христианской жизни и есть борьба с этим повреждением — борьба с самим собой. Но, увы, сам по себе человек не способен преодолеть все это: не может перестать осуждать, завидовать, сквернословить, обманывать, лениться, динамить, выгадывать и т.д. Жизнь по Евангелию раскрывает человеку именно эту его сторону. Он может научиться вести себя, скажем так, прилично в каких-то отдельных ситуациях, надеть на себя личину праведника, но внутри все равно останется тем, кем был. При длительной «тренировке» часть из вышеобозначенных душевных недугов может, как бы притихнуть, и человек может подумать: ну вот, уже год не матерюсь, не осуждаю, ко всем добр, скоро стану святым. Но возникает в жизни очередное испытание, и все искаженное нутро опять выходит наружу. И вот в этот момент человек понимает, что ему действительно нужен Спаситель.

История знает много преображенных Богом людей здесь на земле. Первыми из них были те самые трусливые, но горящие душой рыбаки-апостолы. Произошло это после вознесения Христа, когда он послал апостолом Духа Святого. В Новом завете это преображение описано достаточно ярко. Но более в нем интересно то, какова стала жизнь апостолов после этого события, особенно в сравнении с тем, что было до этого. Она изменилась радикально. Трусливые рыбаки стали аскетами, у которых главной ценностью после Христа стал человек. Они стали смелы, открыты, честны и праведны.

Ну а что касается смысла жизни без Бога и веры, то многие скажут, что он в детях, в счастье, в деньгах, развлечениях, чтобы оставить след в истории, сделать что-то хорошее и значимое, другими словами он такой же, как и у травы, растущей на лугу — посеять семена, чтобы были всходы. А у их детей — аналогичный. И так эта цепочка замыкается в полную бессмыслицу, поскольку все равно все заканчивается смертью. Христианство выступает тут противовесом, где человек, предназначенный к вечности, должен стать Человеком – творцом и соратником Богу.

Иуда молитвой лечил больных и изгонял бесов

И творил много других чудес. И это должно быть показательно именно для понимания того, кто есть человек на самом деле. Можно своей молитвой воскрешать мертвых, но при малейшем сомнении разрушить все, что создавалось годами.

Опять же, тут всплывает вопрос о слепой вере, в чем иногда пытаются упрекнуть верующих. Если человек не будет видеть и получать регулярной поддержки от Бога, то и вера его быстро иссякнет. Но получение этой поддержки зависит не только от Бога — человек должен захотеть ее получить, попросить. Однако горделивые упрямцы всегда хотят все сделать сами, в одиночку. Вот и делают. Иногда получается хорошо, а иногда случаются катастрофы.

Ну а что до Иуды и сего примечательного факта, то прямо об этом говориться, например, в Евангелие от Луки (Лк. 9:1-6).

Почему Иуда предал Христа

Если сказать одним современным словом, то это фрустрация. Переживание разрушающихся надежд, помешанное на чувствах восстановления справедливости, алчности и мести, привели Иуду на самый край. Сребролюбие тут тоже имело место быть, но оно второстепенно. Какие же надежды были обрушены в сознании Иуды? Того самого Иуды – избранника Христова, который по мнению святителя Иоанна Златоуста даже воскрешал мертвых силою, данную ему Христом.