Славянорусские древности в «Слове о полке Игореве» и «небесное» государство Платона
Книга посвящена актуальной проблеме - раскрытию смысла русских древностей в виде мифологических образов и речений, не всегда поддающихся толкованию без учёта множества важных нюансов, среди которых: контекст, метод перестановки звуков, языческие символы в качестве заместителей библейских образов и др. Книга знакомит читателя с новым прочтением текста памятника, со своим взглядом на личность создателя "Слова" и Бояна.Автор уверяет, что содержанием Русского мира была воля к власти рода Ярославичей, полочан - Всеславичей и рода северян - Ольговичей, и что автор памятника отдал предпочтение монархистам Ольговичам, ибо само солнце было за них: "Солнце светится на небеси - Игорь князь в Русской земле". В разделе "Экскурсы" читатель встретит новые, заслуживающие внимания сведения о венетах, славянах и русах.Л.А. Гурченко - член Общества исследователей древнерусской литературы при Институте мировой литературы им. Горького; автор публикаций в научных изданиях ВАК: в сборнике "Герменевтика древнерусской литературы", "Вестнике славянских культур" (2012 2013 гг.); автор книги "Геракл - праотец славян…" (2012 г.) и поэтического сборника "Первоначальная новизна. То, как есть - в стихах и прозе" (2008 г.).
Леонид Александрович Гурченко
Аннотация
Леонид Александрович Гурченко
Часть первая
ПЕСНЬ 1
ПЕСНЬ 2
ПЕСНЬ 4
ПЕСНЬ 6
ПЕСНЬ 11
ПЕСНЬ 12. Рассказ бояр о последствиях поражения Игоря
ПЕСНЬ 13
ПЕСНЬ 14
ПЕСНЬ 16. Побег Игоря из плена
ПЕСНЬ 17
СТИХИРА «на хвалите»
ПЕСНЬ 1
ПЕСНЬ 3
ПЕСНЬ 5
ПЕСНЬ 7
ПЕСНЬ 9
ПЕСНЬ 11
ПЕСНЬ 12. Рассказ бояр о последствиях битвы Игоря
ПЕСНЬ 13
ПЕСНЬ 15
ПЕСНЬ 16. Побег Игоря из плена
ПЕСНЬ 17
КОММЕНТАРИЙ
Часть вторая
Глава 1
Глава 2
Выводы
Часть третья
Глава 1
Глава 2
Глава 3
Глава 4
Глава 5
Глава 6
Глава 7
Глава 8
Глава 9
Глава 10
Глава 11
Глава 12
ЛИТЕРАТУРА
Экскурсы
Литература
II. ТМУТОРОКАНСКИЙ КАМЕНЬ
2. Цель измерения князем Глебом мерной веревкой ширины Керченского пролива
Литература
III. УСНУВШИЕ БОГИ
Литература
IV. ОТРИЦАНИЕ, РАВНОЕ НУЛЮ
Кирилл или Василий
Дева Обида или богиня Дева
Был Боян - не было Ходыны
V. ИДЕЯ НАЗВАНИЯ «РУСЬ» - ВОЙНА
Литература
VI. РЕРИК, РЮГЕН И «НОВГОРОДСКИЕ РУКИ»
2. Вначале норманны и русь - славянодатские варяги
3. Рорик Ютландский
4. Избыток теорий
5. Принципы наследования личнородовых знаков Рюриковичей
6. Двусторонняя связь: новгородцы - ободриты - новгородцы
7. Облик Рюриковичей
8. Сакральная хронология
VII. КЛИЧКИ ЯРОСЛАВА МУДРОГО
Литература
Литература
X. «МЕЖДУВОДЬЕ», «ОБРЯД ГВОЗДЯ» И САКРАЛЬНОЕ ЧИСЛО 8 КАК ЭТНИЧЕСКИЕ АТРИБУТЫ ВЕНЕДОВ И СЛАВЯН
НАДПИСЬ «А»
XII. «НЕМЦЫ»
XIII. НЕБЕСНОЕ НАЦИОНАЛТРУДОВОЕ МОНАРХИЧЕСКОЕ ГОСУДАРСТВО ПЛАТОНА
Список иллюстраций
Леонид Александрович Гурченко
Славянорусские древности в «Слове о полке Игореве» и «небесное» государство Платона
«Леонид Александрович Гурченко. Славянорусские древности в «Слове о полку Игореве» и «небесное» государство Платона»: ООО «ТД Алгоритм»; Москва; 2015
ISBN 9785443809595
Аннотация
Книга посвящена актуальной проблеме - раскрытию смысла русских древностей в виде мифологических образов и речений, не всегда поддающихся толкованию без учета множества важных нюансов, среди которых: контекст, метод перестановки звуков, языческие символы в качестве заместителей библейских образов и др.
Книга знакомит читателя с новым прочтением текста памятника, со своим взглядом на личность создателя «Слова» и Бояна. Автор уверяет, что содержанием Русского мира была воля к власти рода Ярославичей, полочан - Всеславичей и рода северян - Ольговичей, и что автор памятника отдал предпочтение монархистам Ольговичам, ибо само солнце было за них: «Солнце светится на небеси - Игорь князь в Русской земле». В разделе «Экскурсы» читатель встретит новые, заслуживающие внимания сведения о венетах, славянах и русах.
Л. А. Гурченко - член Общества исследователей древнерусской литературы при Институте мировой литературы им. Горького; автор публикаций в научных изданиях ВАК: в сборнике «Герменевтика древнерусской литературы», «Вестнике славянских культур» (2012-2013 гг.); автор книги «Геракл - праотец славян…» (2012 г.) и поэтического сборника «Первоначальная новизна. То, как есть - в стихах и прозе» (2008 г.).
Леонид Александрович Гурченко
Славянорусские древности в «Слове о полку Игореве» и «небесное» государство Платона
Автор книги выражает глубокую признательность Сергею Сергеевичу Курникову, президенту и владельцу строительной компании, помощь и поддержка которого сделали возможным выход в свет данной книги.
Предисловие
Предлагаемая вниманию читателя книга включает древнерусский текст, организованный мной в форме богослужебного канона в виду того, что ритмический стиль произведения, как средство выражения смысла, очевиден в числе изобразительных приемов автора «Слова о полку Игореве». Тем более, что ритмы памятника легко укладываются в строфы произведений оригинальной древнерусской гимнографии XI-XII вв., которые наряду со стихотворными византийскими, вполне могли быть доступны автору. Книга включает также перевод «Слова», комментарий, исследование о Бояне, и поновому ставит проблему авторства этого памятника. Она может представлять интерес прежде всего для специалистов в области славянских и русских древностей, и для читателей, интересующихся указанными проблемами. И не в последнюю очередь рассчитана на недавно еще, 10-15 лет назад, малочисленную аудиторию консервативных революционеров. Империалистов, старательно осваивающих Основные принципы динамического консерватизма: не отвергая новое, в том числе технику как новое бытие, они видят сюжет основного мифа - борьбу титанов и богов или, другими словами, борьбу Громовержца со змеем. И приветствуют исход этой борьбы - Бог (а не боги) возвращается. А с ним должно вернуться, вопервых, традиционное социальное устройство общества, а вовторых, политика, как внутренняя, так и внешняя, оснащенная эстетикой и мудростью. Та самая «красота», которая «спасет мир». Однако следует учитывать, что красота - это каноны, а они безжалостны как заповеди. Потребовалось 200 лет накопления знаний об этом памятнике, с 1800 г., когда он был издан впервые, чтобы удалось понять в нем самое простое с точки зрения того времени, которое в нем присутствует, но которое в силу отсутствия утратило всякий интерес к поздним притязателям на истовый смысл многих предложений текста.