Этот студент отвел меня к другому, работавшему с «Гарвард кримзн» . Я зашел в буфет и сидел там с этим студентом, пока он ел гамбургер и запивал его кока-колой. Я просил его устроить выступление Прабхупады, но из этой встречи ничего не вышло.

В конце концов я связался с человеком, который немного мне помог. Он был связан со студенческим братством «Филлипс Брукс». Этот человек разрешил мне от его имени обратиться к секретарю студенческой организации и сказать, что Прабхупада может в один из вечеров выступить в зале «Филлипс Брукс». Я пошел к секретарше и, ссылаясь на слова моего покровителя, гарвардского студента, попросил разрешить Свами Бхактиведанте выступить в их зале. Я попросил ее напечатать пригласительное письмо, но она не хотела этого делать. Там было много бюрократизма. В итоге я нашел студента, который, чтобы подтвердить, что Прабхупада настоящий духовный лидер, согласился сказать, что он приглашает Прабхупаду. Тогда секретарша напечатала письмо. Именно это письмо Прабхупада имел в виду, когда писал: «Пожалуй, письмо, приложенное тобой, будет способствовать получению мною постоянной визы, но все же думаю, что лучше было бы иметь, если возможно, приглашение или предварительное назначение меня на должность лектора».

Сложилось так, что Прабхупада не смог в тот год прибыть в Америку до дня, на который была назначена лекция (ее поставили в расписание на ноябрь), так что несколько преданных из бостонского храма провели программу без Прабхупады. Тем не менее, в газете появился отзыв о нашем мероприятии, и в статье нас называли «провозвестниками». Мы послали газету Прабхупаде, и он был доволен нами. Даже если наши возможности невелики, наши усилия очищают нас, и духовный учитель будет нами доволен.

Во втором абзаце этого письма речь идет о том, что Прабхупада с Ачьютанандой отправляются к месту рождения Господа Чайтаньи. Мы с восторгом узнавали о том, как Прабхупада посещает разные места Индии. Наши отношения с Прабхупадой оказались настолько жизненными, что отдаленность от Прабхупады не ослабила их и не сделала нас угрюмыми. Письма, рассказывающие о делах Прабхупады, оживляли нас. И мы были полны решимости служить ему в разлуке.

Служение в разлуке – тонкая доктрина вайшнавизма, но нам служение в разлуке стало понятным еще тогда, когда мы были неофитами. Так Прабхупада обучал нас служить в разлуке, и мы делали это на личностном уровне. Ничто не могло сравниться с нашей преданностью Прабхупаде. Когда он находился вдали от нас, мы не изменили ему и не сбились с пути. Для нас не существовало никого, кроме Прабхупады. Служению в разлуке не могли помешать никакие обстоятельства; мы не утратили веры и не слушали других учителей. Был только мир майи, казавшийся нам громадным, и был Прабхупада с сознанием Кришны – единственная наша реальность и надежда.

Далее Прабхупада пишет о месте, которое у меня появилось в Бостоне. Об этом я рассказал в «Прабхупада-лиле»:

Когда Сатсварупа впервые зашел в снятое им помещение с большим окном, выходившим на улицу, он в одиночку осмотрел пустую переднюю комнату, цоколь и нефтяную топку. Сатсварупа уже хотел уходить, когда его взгляд упал на голубую аэрограмму, лежавшую на полу. Он представил себе, как она переходила из рук в руки: вышла из комнаты Свамиджи в Калькутте, долетела до Америки вместе с тысячами других писем, лежавших в мешке с почтой, была вынута оттуда и принесена сюда, в дом, где никто не живет. Но почтальон вбросил ее через щелку, она отлетела на пару шагов и упала на пол, где пролежала несколько дней. Это было, конечно, просто чудом почтовой службы. Но почтальон не мог знать, сколь много несла в себе эта легкая аэрограмма. Сидя на подоконнике, Сатсварупа читал слова Свамиджи.

«Насколько я понял, ты расположился в Бостоне в очень хорошем месте, и там есть хорошая возможность продвигать наше Движение в среде тамошнего студенческого сообщества. Наше Движение, конечно, очень притягательно для молодого населения вашей страны, и если мы добьемся успеха в привлечении студенческого сообщества вашей страны, это Движение, несомненно, распространится по всему миру в согласии с предсказанием Господа Чайтаньи о том, что благодаря Его движению санкиртаны Он будет известен в каждом городе и деревне. Пожалуйста, всем сердцем и душой старайся добиваться этого, и твоя жизнь будет успешной миссией».

Это еще один случай, очень тронувший меня. Прабхупада предоставил нам поле деятельности на миссионерской ниве и указывал нам работу, которой мы могли заниматься всю жизнь. Можно было бы сказать, что, хотя в 1967 Прабхупада приказал мне работать в Бостоне со студентами, с тех пор многое изменилось. Так являются ли вечными указания? Размышляя над этим, я вижу, что меня подталкивает вперед все тот же наказ: я должен проповедовать. Стараясь развивать Движение Прабхупады, мне по-прежнему надо пытаться найти контакт со студенческим сообществом, со всеми непреданными. Прабхупада сказал: «Пожалуйста, всем сердцем и душой старайся добиваться этого, и твоя жизнь будет успешной миссией».

Прабхупада просил о значительных делах. Он был снисходителен; если мы хорошо исполняли крохотное служение, Прабхупада был доволен и поощрял нас. Потом он побуждал нас увеличить размах нашего служения в сотни раз. Стремясь воплотить амбициозные замыслы, Прабхупада как опытный психолог направлял нас к преданности Кришне.

В конце этого письма Прабхупада ласков со мной. Он говорит о том, что я хороший секретарь, что он и дальше будет работать со мной. Прабхупада пишет о нас с ним так, словно мы равны: «Надеюсь, мы очень скоро встретимся и поможем друг другу осуществить намеченное в сознании Кришны».

Ученик не принимает доброту своего духовного учителя как лесть. Духовный учитель может дать благословение сотням учеников, но когда он благословляет конкретного ученика, тот не должен думать: «А, это просто слова. Он всем это говорит». Если ученик думает так, то он циник, и его ждет падение. Я не сомневался, что Прабхупада действительно хотел сказать именно то, что по его доброте было им сказано, хотя ни я, ни моя искренность не стоили такой высокой оценки. Вайшнав по своей природе добр. Пусть я и не был искренним, мне было чрезвычайно радостно, что Прабхупада назвал меня таким. Если так сказал Прабхупада, то это все равно как если бы об этом сказал Кришна. Так или иначе, я что-то сделал – только лишь по милости Кришны и моего духовного учителя.