ми намерениями - хотели как лучше, а получилось как всегда» .

Часто мужчина под заботой понимает защиту женщины. На

наш же взгляд, разумнее говорить про оберегание женщины.

Чтобы было понятнее, приведем пример.

Представьте себе детскую площадку, песочницу или какое-то

другое место, где собирается много детей дошкольного возраста.

Пусть у нас будет два отца, которые вышли со своими сыновья­

ми. Первый будет защищать сына, а второй оберегать.

Как думаете, в чем будет разница? По нашим наблюдениям, те, кто защищает, начинают контролировать активность ребенка

ограничивать его. Лучший вариант - посадить его рядом с со­

бой и сидеть так. А что? Очень удобно. Ребенок защищен, ему ничего не станется.

Разумеется, в этом случае ребенок хоть и находится в бе­

зопасности, но зато не играет, не радуется и не получает необхо­ димого для развития опыта. То есть защита - это ограничение

сдерживание роста.

•Е ., ., Так что всем женщинам, которые хотят быть за мужем

как за каменной стеной, имеет смысл крепко змуматься : а на­ сколько аАекватно они формулируют свое желание? ВеАь узник в тюрьме - тоже за каменной стеной . И зашитн ик осаЖАенной крепости - за каменной стеной . А что толку? Вот вопрос. Чтобы поАумать.

Как мы теряем мужественность и что с этим Аелать

1 89

Теперь о втором мужчине. Он, напомним, своего сына обере­ гает. Выглядит это так - он внимательно смотрит, что тот делает, как и с кем играет, готов подстраховать, если что-то случится. Но не вмешивается.

В результате ребенок играет, развивается, набирается своего опыта. И растет.

· · · Потому что понятие «оберегать» включает в себя и Ару­

гие: «осознавать ценность» и «развивать (то, что оберегаешь)».

И это тоже важно. Если человек осознает ценность Аругога чело­ века АЛЯ себя, он не станет закрепощать его своей заботрй. Он

буАет помогать ему развиваться .

Первый путь ведет к появлению инфантильного мужчины.

Второй - к тщ.у, что из мальчика вырастет сильный, уверенный в себе мужчина.

Вот и со своей женщиной мужчина обходится ровно так же - оберегает ее.

Например, если она приходит с работы и плачет, что шеф к

ней придираетСя, мужчина не прыгает тут же в машину и не летит бить морду шефу (хотя готовы признать - в некоторых случаях,

наверное, имеет смысл поступить именно так) .

Вместо мордобоя мужчина эмоционально поддерживает

свою женщину, может, по необходимости, присоветовать что­

нибудь. И это очень важно, потому что ей важнее сейчас не раз­ борки с шефом, а поддержка мужа, тихая гавань, где можно было

бы переждать бурю чувств и успокоиться.

Также следует отметить. Кроме того, что мужчина оберега­ ет женщину, он еще оберегает и саму пару. Например, он не по­ зволяет посторонним вмешиваться в их жизнь. Даже своей маме говорит, мол, это моя семья и моя жена, поэтому мы с ней сами как-нибудь разберемся, спасибо тебе большое за заботу.

Короче, мужчина, как ему и свойственно, создает и защища­

ет территорию.

Если он так делает, жена ему очень благодарна и готова им восхищаться, помогать в развитии, поддерживать. То есть, чтобы получить все это от женщины, мужчине нужно самому быть эмо­ ционально включенным в жизнь пары.

И тогда все будет. Будет - хорошо.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Если бы нас попросили кратко рассказать, о чем написано в

книге, выразить ее суть одной фразой, мы бы сказали: «Все уже при­ думано до нас - мужчина должен построить дом , посадить дерево, вырастить сына. А мы лишь объяснили, почему это именно так•.

Мы хотим заметить, что осознаем - в рамках данной книги мы

не смогли полностью ответить на все возникающие при прочтении

вопросы. Мы честно излагали наши тезисы как можно более по­ дробно, но допускаем, что какие-то места остались непонятными,

неясными, противоречивыми.

Все в порядке. Мы продолжаем разрабатывать 'Л'f тему дальше.

До новых встреч.

С П И СО К Л И Т Е РАТУ Р Ь I

Becker R. Die Weibliche initiation in ostslawischen Zaubermarchen. Der Figur der Baba-Jaga. В., 1990. S. 12f.