Один Учитель и один Хранитель делили администрирование монастырем дзен. Хранитель был в годах, и пришел день, когда он умер и надо было найти ему приемника.

Учитель собрал всех послушников, чтобы избрать достойного.

– Я вам представлю одну проблему, – сказал учитель. – Кто первым ее решит, станет новым Хранителем.

Он поставил в центре зала скамью, а сверху на нее большую красивую фарфоровую вазу с прекрасной розой и продолжил:

– Это и есть проблема.

Послушники с удивлением рассматривали то, что находилось у них перед глазами: сложные и странные рисунки на фарфоре, цвет и форму лепестков цветка…Что все это значит? Какая загадка кроется за этим? Что делать? Все пребывали в недоумении.

Через несколько минут один ученик встал, посмотрел на Учителя и на других учеников, подошел к вазе, поднял ее над головой и на глазах у всех разбил вдребезги об пол.

– Ты – новый Хранитель, – сказал Учитель и объяснил остальным, – Я выразился очень ясно, я сказал вам, что перед вами проблема. Неважно, как красиво или заманчиво она выглядит, проблемы существуют, чтобы их решать. Они могут быть сосредоточены в старинных фарфоровых вазах, в красивой любви, что потеряла смысл, в пути, с которого нужно сойти, но который не хочется оставлять из-за того, что он дает нам удобства, комфорт. Существует только одна форма справляться с проблемами: сталкиваться с ними лицом к лицу. В эти моменты мы не можем позволить себе проявлять ни жалость, ни позволять соблазнять себя притягательными сторонами, которые есть в любом конфликте.

Проблемы обладают одним удивительным эффектом, который действует на большинство из нас: нам нравится их иметь, анализировать, возвращаться к ним, комментировать. Часто мы их сравниваем с проблемами других людей, говоря, что все их проблемы – это ничто по сравнению с нашими. Вот наша проблема это действительно проблема. А как же решение?

Группа лягушек путешествовала по лесу, когда неожиданно две из них провалились в одну глубокую яму. Остальные лягушки сгрудились вокруг ямы и, когда увидели, насколько она глубока, сказали упавшим, что из практических соображений лучше бы им расслабиться и умереть. Несмотря на совет, лягушки изо всех сил старались выбраться из ямы. Те, что были наверху, заверяли, что их усилия бессмысленны. В конце концов одна из упавших лягушек прислушалась к тому, что говорили другие, сдалась и умерла. Вторая продолжала прыгать изо всех сил. Сородичи кричали ей, что это бесполезно, но лягушка продолжала прыгать каждый раз с большей силой так, что наконец выпрыгнула из ямы. Ее спросили: «Ты что, не слышала, что мы тебе кричали?» Лягушка объяснила, что она глухая и что она думала, что другие ее воодушевляли сверху прикладывать все больше и больше усилий, чтобы освободиться из ямы.

Слово имеет силу жизни и смерти. Сказанное вслух, оно может как вернуть к жизни, так и разрушить ее; воодушевить, придать сил в борьбе в самые тяжелые моменты и лишить душевных сил. Будем же осторожными, когда говорим или советуем что-либо, и еще более осторожными, когда слушаем кого-то.

В Японии в одном небольшом городке жил великий самурай, уже совсем старый, который обучал дзен-буддизму начинающих. Ходили слухи, что, несмотря на свой возраст, он способен победить любого противника.

Однажды в дом старого самурая зашел один боец, известный своей агрессивностью и неуважением ко всем без исключения людям. О нем говорили, что его любимым приемом было провоцировать соперника и ожидать, пока тот сделает первое движение. Затем благодаря своему таланту видеть ошибки он контратаковал с бешеной скоростью. Молодой и горячий боец никогда еще не проиграл ни одного боя. Зная репутацию старого самурая, он пришел, чтобы бросить ему вызов, победить и приумножить свою славу.

Ученики дзен, находившиеся в этот момент в доме своего Учителя, проголосовали против этой идеи, но старик согласился на поединок.

Все собрались на городской площади, где молодой боец начал провоцировать старого. Сначала он бросал в старого самурая камни, потом плевал в лицо, выкрикивал все известные грязные ругательства, включая оскорбления всех предков старика. В течение нескольких часов он делал все возможное, чтобы вывести противника из себя, но тот оставался невозмутимым. В конце дня раздраженный, уставший и униженный, молодой боец ушел с площади. Удивленные тем, что их Учитель вынес столько оскорблений и провокаций, ученики спросили:

– Как вы могли выдержать столько бесчестия? Почему вы не воспользовались своим мечом, понимая, что лучше проиграть поединок, чем выглядеть трусом перед всеми нами?

Старый самурай задал встречный вопрос:

– Если кто-то подойдет к тебе с подарком и ты его не примешь, кому будет принадлежать подарок?

– Конечно же тому, кто старался вручить его, – ответил один из учеников.

– То же касается зависти, ненависти и ругательств, – продолжал Учитель, – когда они не приняты, продолжают принадлежать тому, кто их принес.

Никто не может нас заставить чувствовать себя плохо, нападая или оскорбляя нас: только мы сами решаем, как себя чувствовать. Поэтому не надо никого обвинять в своих переживаниях: мы сами ответственны за них.

Молодой ученик одного известного философа пришел к нему в дом и сказал:

– Знаете, Учитель, один ваш друг отзывался о вас очень плохо.

– Подожди! – перебил его философ. – Ты уже просеял через три сита то, что собираешься мне рассказать?