Книга посвящена вопросам логического проектирования быстродействующих дискретных устройств автоматики, выполненных на потенциальных логических элементах и интегральных схемах.
Уроки Шарли, или религиозные угрозы жизни, свободе и демократии.
Прямые ответы на “неудобные”вопросы
Гуртовцев А.Л.
“ Религия, подобно наркомании и алкоголизму, является видом
добровольного сумасшествия и духовного рабства. Переход
от одного вероисповедания к другому не устраняет безумия
и зависимости, а лишь изменяет их форму. Освобождение
Посвящаю памяти десяти журналистов начинается с духовного признания факта небытия бога
французского сатирического еженедельника и природного происхождения человека, что неопровержимо
“Шарли Эбдо” — жертв религиозного террора, установлено современной наукой. Древняя, примитивная и
погибших под пулями исламских фанатиков ложная идея существования бога и творения им человека не
в Париже в среду 7 января 2015 г. может быть более фундаментом общечеловеческих ценностей
. Духовные и материальные ценности создаются людьми не
во имя и не во славу мифического божества, не по его воле,
а ради всех людей, по их воле, по их труду, ради счастья и
жизни человечества как природного вида “Человек Разумный”
Краткая справка, или предыстория Шарли — Трагедия Шарли: события, факты и общественный резонанс — Анализ событий: оценки и мнения — Чувства верующих и чувства безбожников: право на существование и противостояние — Есть ли граница у свободы? — Коран как источник идеологии ненависти и насилия — Ислам сегодня: ненависть и насилие в действии — Расколотая цивилизация: что делать?
Краткая справка, или предыстория Шарли
“Шарли”, или “Шарли Эбдо”(фр. “Charlie Hebdo”- “Еженедельник Шарли”) — парижский сатирический еженедельник, выходящий во Франции по средам тиражом 60–70 тыс. экз. при стоимости номера в 2 евро. Публикует карикатуры (от ит. caricatura перегружать; намеренно искаженное, пародийное, подчеркнуто смешное, обычно графическое, изображение личности или события), шаржи (от фр. charge преувеличивать; шуточная или сатирическая манера изображения кого-либо или чего-либо с подчеркнуто преувеличенным изображением характерных черт объекта), репортажи, дискуссии и анекдоты, направленные против конформизма (от лат. conformis — подобный, сходный) — приспособленчества, пассивного, некритического принятия людьми существующего порядка вещей (в частности, злоупотреблений и коррупции властей), господствующих мнений, авторитетов и людских заблуждений, включая религиозные предрассудки, догмы и обряды. Шарли занимает во Французской республике ярко выраженную светскую, антирелигиозную и антиклерикальную (от гр. аnti против + лат. clericalis церковный; клерикализм использует религию и церковь для агрессивного воздействия на все сферы жизни общества и государства) позицию.
Журнал высмеивает ведущих политиков страны, Европы и мира, включая президентов, религиозных экстремистов и фанатиков, церковных деятелей всех религий, святыни христианства и ислама, пророков этих религий (в том числе Христа и Мухаммеда), причем изображает их часто в грубом, неприличном, непристойном виде, подобно похабным (с изображением фаллоса или вульвы) подростковым рисункам, имеющимся в общественных туалетах всех стран мира. Заметим, что первобытная тяга к преувеличенному изображению внешних детородных органов мужчины и женщины, как великой природной силы человека, присущая всем древним народам, переходит в человеческом роду, вопреки запретам, из поколения в поколение без всякой учебы, и ее, похоже, ничем нельзя остановить (разве только кастрацией людей и прекращением самой жизни). Рисовальщики-сатирики Шарли всегда были убеждены, что юмор, смех и насмешка являются грозными разоблачителями человеческого невежества, тупости, ослиности и самым эффективным, быстрым способом донесения идеи от человека к человеку. Они полагали, что им повезло жить в одной из самых свободных стран мира (к своей свободе Франция пришла через века суровой истории, насыщенной кровью, насилием, революциями, угнетением своего и чужих народов), и в своей деятельности рассчитывали на гарантированные законом права граждан, включая право на жизнь, свободу мысли, слова, мнений, печати.
Духовной предтечей журнала “Шарли Эбдо” стал основанный в 1960 г. и выпускавшийся до 1970 г. ежемесячный журнал “Харакири”, закрытый правительством после грубой шутки в адрес покойного генерала и президента страны Шарля де Голля (1890–1970, президент в 1959–1969 гг.). С 1970 г. журнал вышел в новой редакции и с нынешним названием, но скандалы продолжали периодически сопровождать его деятельность. 1марта 2006 года журнал опубликовал ” против нового тоталитаризма — , как “новой мировой угрозы для демократии после , и ” (ниже показа полная адекватность такого заявления, хотя, в общем-то, любая государственная титульная религия, включая иудаизм и христианство, является по своей сути тоталитарной, т. е. не терпит инакомыслия, свободы мысли и, тем более, свободы слова и мнений; исламизм лишь отличается своей агрессивностью, жестокостью и античеловечностью). В этом же году журнал переопубликовал карикатуры на пророка Мухаммеда из датских журналов, а в сентябре 2012 г. дал свой острый отклик на американский любительский антиисламский фильм “Невинность мусульман”, что вызвало в обоих случаях очередные нападки на журнал со стороны мусульман.
К последующим событиям немаловажное отношение имеют две исторические особенности Франции как государства. Во-первых, она, будучи в прошлом оплотом католичества в Европе (сегодня 75 % верующих страны являются католиками, а остальные 25 % — протестантами и мусульманами), прошла через кровь и ужасы ближневосточных крестовых походов 11–13 вв., французских (католики против гугенотов) 1562–1598 гг. и европейских (коалиция католических государств против протестантских государств) 1618–1648 религиозных войн, через многовековые судилища средневековой инквизиции с бесчисленными казнями еретиков, ведьм и колдунов, и, вместе с тем, дала миру Великую французскую революцию 1789–1799 гг., Парижскую коммуну 1871 г. и Декларацию прав человека и гражданина 1789 г., утвердившую права человека на свободу личности, слова, совести, равенства перед законом и право на сопротивление угнетению. Коренные граждане Франции хорошо знают свою историю и ценят свои свободы, которые дались им и их предкам дорогой ценою. Они научились и умеют их защищать. Другие европейские страны, также как и Франция, прошли тернистый исторический путь, который привел их к пониманию ценностей человеческой жизни, свободы и демократии.