В качестве планетарных Логосов, когда придёт Их время, эти Учителя займутся восприятием Цели и выраженной Воли того или иного солнечного Логоса. Тогда через планетарную и системную антахкарану Они будут следить за постепенной эволюционной передачей этой Воли (которая будет тогда Их собственной) всем формам, через которые они будут функционировать на какой-либо планете, за которую примут ответственность. Это обязательно подразумевает работу с душевным аспектом и развитием сознательного отклика и чувствительной реакции на все высшие впечатления.

Второй момент: в конечном счёте эти Учителя являются управляющими строителями и Создателями всех форм планетарной жизни - форм, воплощающих качества и намерения, которых мы и представить себе не можем. Они в совершенстве синтезировали в Себе энергии атма-буддхи, или духовной воли и духовной любви, полностью слитых и развивающих столь энергичную и полную активность, какая редко достигается любыми другими группами проходящих подготовку Учителей.

Следует осознать, что Будды Действия, Которых на нашей планете только трое, ведут ту же активность. Они представляют Собой активную любовь-мудрость, или совершенный синтез активного интеллекта, активной любви и активной воли. Поэтому Учителя третьего Пути завершат Своё обучение на планетарных Логосов, достигнув когда-нибудь статуса Будд Действия, и, прежде чем принять контроль и руководство над Собственным телом проявления, какое-то время будут служить в этом качестве в одной из планетарных схем.

Подготовку Учителей третьего Пути можно описать как интенсивное изучение самой возвышенной формы Науки Передачи Впечатлений. Высшая задача планетарного Логоса заключается в волевой и намеренной передаче впечатлений Своему семеричному телу проявления, через его семь состоянии сознания и семь центров. Впечатления последовательно передаются по мере повышения восприимчивости эфирного тела в результате пробуждения семи планетарных центров, в первую очередь трёх главных. Обучающиеся таким образом Учителя накапливают опыт в использовании методов планетарных Логосов всех семи священных планет, что чрезвычайно увеличивает время такой подготовки. Следует, однако, помнить, что - кроме как в плотном физическом воплощении, где Он обусловлен специфическими ограничениями мозга, - духовный человек, освободившись от физического тела, не сознаёт времени. Время - это последовательный переход мозга из одного состояния осведомлённости в другое и от одного контакта с проявлением к другому. На внутренних планах того, что человечество понимает под временем, не существует. Там есть только циклы активности и пассивности. Для Учителей третьего Пути пассивность протекает в виде циклических периодов созерцания и ментальной активности, сменяющихся активными периодами направления энергии для запечатления воли некоторых планетарных Логосов и Их исполнителей в Совещательной Палате нашей планеты в частности, а по мере Их совершенствования благодаря Своей подготовке - и на другие планеты.

Именно побудительное воздействие этих Учителей соединяет и связывает Монаду на монадическом плане с тремя мирами плотного выражения на космическом физическом плане. Этот процесс способствует построению и завершению антахкараны между духовным человеком в воплощении и Духовной Триадой, но является лишь побочным результатом гораздо более важной работы по соединению Шамбалы со всеми царствами природы и другими планетами.

Число избравших этот Путь Учителей, как я уже говорил, невелико. Они проходят особенно тяжелую подготовку и, получив возможность функционировать в качестве планетарного Логоса, приносят жертву, на неопределённое время ограничивая Себя кольцом-не-преступи Своего тела проявления, планеты. Именно по этой причине Саната Кумара всегда называли "Великой Жертвой".

Прежде чем продолжать рассмотрение семи космических Путей, я бы хотел остановиться, чтобы дать Вам ясность, Э.Э.Б., и ответить на некоторые Ваши вопросы.

Несколько лет назад (в 1925 году) я дал через Вас миру "Трактат о Космическом Огне". В этой книге я расширил самые элементарные сведения, приводимые на эту тему в "Посвящении, Человеческом и Солнечном" - книге, опубликованной ранее (в 1922 году). В обеих работах я касался космических Путей и дал (в очень сложной терминологии) кое-какую информацию о них. Я использовал столь сложный язык, что понять его способны немногие. Истинный смысл известен лишь продвинутым посвящённым, к которым я, с Их точки зрения, не отношусь, хотя могу относиться с вашей. В "Посвящении, Человеческом и Солнечном" сказано очень мало, потому что книга написана для широкой общественности и выдвигает лишь несколько идей, обозначающих направление. На этот раз, в "Трактате о Семи Лучах", я расширил изложенное ранее. Эта книга, однако, рассчитана на гораздо большее число людей, чем те, кто читает (и ошибочно претендует на понимание) "Трактат о Космическом Огне". Изложение материала построено таким образом, чтобы тщательно защитить учение. Во избежание недоразумений, однако, необходимо сделать два замечания.

1. Иерархия не намеревалась давать дальнейшую информацию об этих Путях, полагая достаточным уже сказанное об этом естественно малопонятном предмете. Однако коренные изменения её планов затронули и это решение, и мне разрешили дать дополнительные сведения. Тому были две причины:

а. Небывалое раскрытие человеческого сознания за последние двадцать пять лет требует большего объёма информации. Множество стремящихся перешло на Путь Ученичества и было принято в Ашрамы, ускорив многим посвящённым переход на Путь Высшей Эволюции. Сам по себе это весьма радостное явление, хотя и требует значительных внутриашрамных корректив.

б. Благодаря этому продвижению, повышению чувствительности человеческого механизма и решениям человечества (в результате страшных испытаний войны 1914-1945 гг.) Иерархия - гораздо раньше, чем можно было надеяться, - подготовилась к проявлению на физическом плане, или к тому, что Она называет "процессом экстернализации".

Это неизбежно влечёт за собой проблемы, среди которых есть проблема сугубо иерархическая - переход посвящённых шестой степени на космические Пути. Тщательно анализируя три изложения учения (в "Посвящении, Человеческом и Солнечном", "Трактате о Космическом Огне" и "Трактате о Семи Лучах") вы можете найти кажущиеся противоречия или различия. На самом деле их там нет, хотя случайный читатель и может обнаружить их, но это мнимые, а не реальные, различия, и объясняются они двумя причинами.

а. Решением обнародовать сведения о посвящениях выше пятого, предстоящих готовому к ним Учителю, и ознакомить с ними мир стремящихся. О посвящениях выше пятого до сих пор говорилось очень мало. Многие по свящённые становятся Учителями, а многие ученики получают первое посвящение, что ставит трёх управляющих Иерархией Великих Владык перед недвусмыслен ной проблемой.

б. То, что Посвящением Решения стало шестое, а не пятое. Здесь я должен указать ещё одну проблему Иерархии: использование волевого аспекта в раскрытии посвящённого. Следует помнить, что этот аспект Первого Луча представляет собой: