Наука медитации, как техника для тренировки ума, все больше и больше практикуется во всем мире. Медитация связана с потоком энергии, носящей безличный и огненный характер; поэтому потенциальные опасности при оккультной медитации следует понимать и избегать, и использовать безопасные и надежные методы. Эта книга излагает основные факторы, общие и конкретные, показывающие цель оккультной медитации, а также способы ее достижения. В книгу вошли письма тибетского учителя, полученные в период между 16 мая 1920 г. и 20 октября 1920г., кроме двух писем, полученных в 1919 г. Первое издание - в 1922 году.
Алиса А. Бейли
«Письма об оккультной медитации»
Опубликование настоящей книги патронировано Тибетским Книжным Фондом, основанным с целью непрерывно распространять учение Тибетца и Алисы А.Бейли.
Фонд управляется Люцис Траст, религиознопросветительной, освобожденной от налогов корпорацией, собственностью которой является Люцис Паблишинг Компани.
Никаких гонораров за перевод и издание этой книги не выплачивается.
Оглавление
Письмо I. Выравнивание эго с личностью.
Письмо II. Значение медитации.
Письмо III. Факторы, обусловливающие медитацию.
3 - Кармическое состояние тройственного человека.
4 - Состояние каузального тела.
5 - Потребность нынешнего периода и пригодность человека.
6 - Группы, внутренние и внешние, с которыми связан ученик.
Письмо IV. Употребление священного слова в медитации.
Письмо V. Опасности, которых следует избегать при медитации.
Письмо VI. Использование формы в медитации.
Письмо VII. Использование цвета и звука
Письмо VIII. Доступ к учителям через медитацию
Письмо IX. Будущие школы медитации.
Письмо Х. Очищение проводников.
Письмо XI. Дальнейшая жизнь служения.
Выдержка из заявления Тибетца
Опубликовано в августе 1934
Достаточно сказать, что я являюсь тибетским учеником определенной степени, хотя это мало о чем говорит вам, поскольку все являются учениками, от простого стремящегося до Самого Христа и выше. Я живу в физическом теле, подобно другим людям, на границе Тибета и временами (с экзотерической точки зрения) руковожу большой группой тибетских лам, когда это позволяют мои другие обязанности. Поэтому появились сообщения о том, что я являюсь настоятелем одного из ламаистских монастырей. Те, кто связан со мной по работе Иерархии (а все истинные ученики связаны по этой работе), знают меня под другим именем и по другой работе. Алиса А.Бейли знает, кто я есть, и узнает меня под двумя моими именами.
Я ваш собрат, немного дальше прошедший по Пути, чем средний учащийся, и несу поэтому большую ответственность. Я один из тех, кто завоевал себе право на больший объем Света, чем читающий эту книгу стремящийся, и потому должен служить передатчиком Света любой ценой. Я не стар с точки зрения учителей, но и не молод и не неопытен. Моя работа состоит в том, чтобы учить и распространять знание Вневременной Мудрости везде, где я нахожу отклик, и я делаю это много лет. Я стараюсь также помогать Учителю Мория и Учителю Кут Хуми, когда бы ни представилась такая возможность, поскольку я был долгое время связан с Ними и Их работой. Я уже сказал вам многое и в то же время не сказал ничего такого, что могло бы побудить вас к слепому преклонению и глупой преданности, которые проявляют эмоциональные стремящиеся по отношению к Гуру и Учителю, поскольку к контакту с Ними они еще не способны. Но они не смогут достичь желанного контакта до тех пор, пока не преобразуют эмоциональную преданность в желание бескорыстно служить человечеству, а не Учителю.