Так как в этой форме содержится много эмоциональной субстанции и некоторое количество ментальной субстанции, она может быть весьма притягательна, и действенность её такова, что, подобно всем оболочкам, например, тем, с которыми вступают в контакт во время сеанса спиритизма, она маскируется под меня, и если интуиция недостаточна, достигается полная иллюзия реальности. Таким образом, приверженцы могут настроиться на эту иллюзорную форму и оказаться полностью обманутыми. Её вибрация – относительно высокого порядка. Её ментальный эффект подобен красивой пародии на меня и приводит обманутых поклонников в соприкосновение со свитком астрального света, являющимся отражением акаша-хроники. Это вечный свиток, на котором запечатлен План для нашего мира и с которого те из нас, кто учит, считывают данные и значительную часть информации. Астральный свет искажает её и опускает ниже. Так как это искаженный образ, функционирующий в трех мирах формы и не имеющий более высокого источника истинности, нежели эти формы; он содержит семена разделения и катастрофы. Он посылает мыслеформы лести, идеи разделенности, мысли, питающие амбиции и вскармливающие властолюбие, и из контакта с ним рождаются бациллы желания и личностного стремления (разделяющие группы). Печальны последствия для тех, кто обманывается ими.

Я хотел бы подчеркнуть, что так называемый трансовый медиумизм неизбежно уступит место медиумизму ясновидящих на астральном плане, которые в полностью бодрствующем сознании и с активным и бдительным физическим мозгом могут предложить себя в качестве посредников между людьми в воплощении на физическом плане (и потому слепым и глухим к более тонким планам) и теми, кто отрезан от связи с физическим планом, поскольку они сбросили свои физические тела. Психики этого типа могут общаться с обеими группами, и их ценность и польза как медиумов неоценима, если они устремлены, свободны от эгоизма, чисты и преданы служению. Однако они должны избегать современных негативных методов обучения и вместо того, чтобы “сидеть ради развития” в пустом и ожидающем молчании, должны стремиться работать позитивно как Души, оставаясь в сознании и разумно контролируя низший механизм своих тел; они должны знать, какой центр своего тела они используют, работая психически, и научиться смотреть как Души на мир иллюзии, в котором они работают; они должны ясно видеть, верно слышать и точно докладывать с высоты и чистоты своего положения, служа таким образом своему веку и поколению, и превращать астральный план в знакомое и хорошо известное поле деятельности, приучая человечество к существованию там, где находятся их собратья, испытывая, проживая и следуя Пути.

Я не могу описывать здесь технику этого обучения. Предмет слишком обширен для краткой статьи. Но я подчеркиваю необходимость более тщательного и мудрого обучения и более разумного использования знания, вполне доступного, если его искать. Я призываю всех, заинтересованных в росте психического знания, исследовать, размышлять, экспериментировать и изучать до тех пор, пока весь уровень психических феноменов не будет поднят из своего нынешнего невежественного, спекулятивного и негативного состояния на уровень твердой уверенности, апробированной техники и духовного выражения. Я взываю к таким движениям как Общества Психических Исследований во всём мире и широкое Спиритуалистическое Движение, уделять основное внимание божественному выражению, а не феноменам; им следует подходить к предмету с позиций служения и распространять исследования в область энергии, а не потворствовать публике. Велика благоприятная возможность, предлагаемая им, и потребность в их работе жизненно необходима. Эти движения сослужили реальную и важную службу, но если они хотят воспользоваться притоком духовной энергии, им следует перенести внимание в сферу истинных ценностей. Их основной задачей должны стать воспитание интеллекта и подготовка для мира группы разумным психиков, и тогда астральный план станет для них лишь ступенью к тому миру, где находятся все духовные Водители и Учителя, откуда все Души уходят в воплощение и куда все Души возвращаются из сферы опыта и эксперимента.

Можно задать вопрос, какова должна быть основа этого обучения. Я бы сказал, что обучение должно зависеть от природы человека и целей и задач Души. Обучение может заключаться в передаче техники выражения и тщательном инструктаже по использованию центров эфирного тела и развитию способности сохранять в неприкосновенности статус позитивного наблюдателя, всегда остающегося направляющим и контролирующим фактором. Необходим тщательный анализ типа и характера психика, а затем использование дифференцированных и подходящих методов, с тем чтобы он мог продвигаться с минимумом препятствий. Учебные школы и классы, ставящие задачу развития учеников, должны быть дифференцированы в зависимости от их эволюционного статуса, в то время как прием ученика в группу в оптимистической надежде, что в ней с ним что-нибудь произойдет, должен быть прекращен.

Целью негативного психика низкого уровня должно стать развитие ума и закрытие солнечного сплетения, пока он, психик, не станет настоящим посредником; если это потребует временной потери его медиумических способностей (и, следовательно, прекращения его коммерческого использования), тем лучше для него, если рассматривать его как бессмертную Душу, обладающую духовным будущим и духовным применением.

Подготовка разумного медиума и психика должна вести его к полному пониманию себя и своих способностей; она должна развивать эти способности осторожно, без риска, и укрепить его в позиции положительного контролирующего фактора. Его способности ясновидения и яснослышания необходимо постепенно совершенствовать и культивировать верное толкование того, что он видит и с чем вступает в контакт на астральном плане.

Таким образом, мы увидим со временем, как в мире появляется большая группа обученных психиков, способности которых признаны, которые функционируют на астральном плане столь же разумно, как и на физическом плане, и которые готовят себя к выражению высших психических способностей – духовного восприятия и телепатии. В конце концов эти люди составят корпус связующих Душ, посредников между теми, кто не способен видеть и слышать на астральном плане, и теми, кто является пленниками астрального плана, лишенными физического аппарата отклика.

Поэтому великая потребность состоит не в том, что мы должны перестать консультировать и обучать наших психиков и медиумов, но в том, что мы должны обучать их правильно, разумно их оберегать и таким образом связывать посредством них два мира, физический и астральный [1] .

Наш второй вопрос касается эзотерических школ, или “ашрамов”, как их иногда называют, а также обучения и охраны стремящихся, работающих в них.

Прежде всего я хотел бы прояснить одно обстоятельство. Огромной помехой в работе большинства эзотерических школ в настоящее время является их чувство разделенности и нетерпимость в отношении других школ и методов. Ведущие этих школ должны усвоить следующий факт. Все школы, признающие влияние Транс-гималайской Ложи, чьи работники сознательно или бессознательно связаны с такими учителями мудрости как Учитель Мория или Учитель К.Х., образуют одну школу, или часть одного “ашрама”. Посему не существует сущностного конфликта интересов, и на внутренней стороне – если они функционируют сколько-нибудь эффективно – различные школы и группы рассматриваются как единство. Не существует фундаментальных различий в учении: даже если терминология различается, техника работы принципиально идентична. Если работа Великих должна продолжаться так, как требуется в наше время стресса и мировой нужды, совершенно необходимо, чтобы эти разнообразные группы признали реальное единство своих целей, руководства и методов и чтобы их руководители осознали, что только страх перед другими руководителями и желание, чтобы именно их группа была наиболее многочисленной и влиятельной, объясняет частое использование выражений типа: “Это другой ашрам” и “Они работают иначе”. Именно такая позиция препятствует истинному росту духовной жизни и пониманию между многочисленными учениками в многочисленных внешних организациях. Их руководители и члены рассуждают в терминах “свой и чужой”, “этот ашрам” и “тот”; такой-то метод верен (обычно их собственный), а другой может быть и верен, но скорее всего сомнителен, если не решительно ошибочен. Каждый считает свою группу доверенной именно ему и его методам обучения и угрожает своим членам печальными последствиями сотрудничества с членами других групп. Напротив, они должны признать, что все учащиеся аналогичных школ, работающие под влиянием того же духовного импульса, являются членами одной школы и связаны фундаментальным субъективным единством. Должно настать время, когда этим различным (пока) и разрозненным эзотерическим образованиям придется провозгласить свое тождество, когда их руководители, сотрудники и секретари встретятся и научатся узнавать и понимать друг друга. Однажды это признание и понимание приведет их к попытке дополнить усилия друг друга, обменяться идеями и тем самым, в истине и на деле, образовать в мире один великий колледж эзотеризма, с разнообразными классами и ступенями, которые, однако, все будут заняты работой по обучению стремящихся и по подготовке их к ученичеству или руководством работой учеников, готовящих себя к принятию посвящения. Тогда прекратятся нынешние попытки помешать работе друг друга сравнением методов и технических приемов, критикой и диффамацией, угрозами и культивированием страха, утверждением своей исключительности. Именно такие отношения и методы препятствуют в настоящее время вхождению чистого света истины.