имени В. И. Ленина. Доклад академика Т. Д. Лысенко на этой сессии о положении в биологической

науке, одобренный Центральным Комитетом ВКП(б), выражает линию большевистской партии.

Биология, как наука о законах возникновения и развития живой природы, является одной из

важнейших составных частей естественнонаучной основы марксистско-ленинского

мировоззрения. Понятно поэтому, что работы сессии вызвали всенародный интерес. Советский

народ — народ борец и созидатель — еще и еще раз показал, как близки и дороги ему интересы

передовой науки, так заботливо оберегаемой и развиваемой нашей великой партией Ленина —

Сталина

В докладе академика Т. Д. Лысенко глубоко и ярко показано, что в биологической науке

существуют два диаметрально противоположных направления: прогрессивное,

материалистическое — мичуринское, названное по имени его основателя — великого

преобразователя природы, выдающегося советского естествоиспытателя И. В. Мичурина, и

реакционное, идеалистическое — вейсманистское (менделевско-моргановское), основателями

которого являются буржуазные биологи Вейсман, Мендель, Морган.

Биологическая наука на всем протяжении своего развития была ареной острой идеологической

борьбы. Так и теперь борьба мичуринской биологической науки против вейсманистского

направления в биологии есть борьба двух непримиримых мировоззрений — борьба

диалектического материализма против идеализма, диалектики против метафизики, науки против

мистики. Это есть одна из форм идеологической классовой борьбы советских ученых-мичуринцев

и прогрессивных ученых зарубежных стран против реакционных биологов — вейсманистов.

Передовые ученые-мичуринцы борются против раболепия и низкопоклонства перед

реакционными буржуазными биологами, что имеет, к сожалению, место среди части советских

биологов (И. И. Шмальгаузен, Б. М. Завадовский, А. Р. Жебрак, Н. П. Дубинин и др.). Представители

реакционно-идеалистической, вейсманистско-моргановской «школы» оторвались от жизненных

интересов советского народа, не только оказались в стороне от его борьбы за планомерное

изменение природы на пользу социалистическому обществу, но и встали на недостойный

советского ученого путь борьбы с передовым, мичуринским учением. Вместо того, чтобы помогать

своему народу в решении неотложных задач, особенно в области сельского хозяйства, они

объективно тормозят поступательный ход сельскохозяйственной науки, мешают распространению

ее достижений. Их мировоззрение несет на себе печать чуждой, буржуазной идеологии, их

научная деятельность часто хуже всякой бездеятельности.

Советские ученые-мичуринцы исходят из того краеугольного положения марксизма-ленинизма, что «Диалектический материализм есть мировоззрение марксистско-ленинской партии. Оно

называется диалектическим материализмом потому, что его подход к явлениям природы, его

метод изучения явлений природы, его метод познания этих явлений является диалектическим, а

его истолкование явлений природы, его понимание явлений природы, его теория —

материалистической» (И. Сталин).

Основным вопросом резко обострившейся борьбы, разделившей биологов на два непримиримых

лагеря, является старый вопрос: возможно ли наследование признаков и свойств, приобретаемых

растительными и животными организмами в течение их жизни? Иначе говоря, зависит ли

качественное изменение природы растительных и животных организмов от качества условий

жизни, воздействующих на живое тело, на организм?

Мичуринское учение, развитое в трудах И. В. Мичурина, В. Р. Вильямса, Т. Д. Лысенко, по своей

сущности материалистическо-диалектическое, фактами утверждает такую зависимость.

Менделевско-моргановское направление в биологии, по своей сущности метафизическо-

идеалистическое, бездоказательно отвергает такую зависимость.

Живая природа представляется морганистам хаосом случайных, разрозненных явлений, вне

необходимых связей и закономерностей. Все так называемые законы менделизма-морганизма

построены на идее случайности. Но подлинная наука — враг случайностей.