Корона венгерских королей до сих пор хранит одну древнюю загадку. С давних времен именно она, а не король, являлась источником власти в Венгерском королевстве. Ее много раз похищали, зарывали в землю, теряли и снова находили. Эта регалия сделана в 1000 году и была возложена папой римским Сильвестром II на голову венгерского короля Иштвана Святого. Крест на короне скошен – и это не случайно. Угол составляет ровно 23,5 градуса. Это – величина наклона земной оси к экватору планеты. Откуда в XI веке люди могли это знать? И означает ли это, что создатели короны – потомки гуннов – хранили тайные знания древней, возможно, неизвестной высокоразвитой цивилизации?..

Племя хунну

За три века до нашей эры, задолго до империи Аттилы, на востоке Евразии жили кочевники, которые совершали дерзкие набеги на Китай. Несколько веков подряд этот народ даже держал Поднебесную в страхе и заставлял платить дань. В древних манускриптах это племя называют хунну.

Рассказывает Прокопий Коновалов, ведущий научный сотрудник Института монголоведения, буддологии и тибетологии: «Хунну зарождались на юге Центральной Азии. Если говорить точнее, это северные пределы Китая, Северный Китай и юг современной Маньчжурии. Вот та область, где впервые формировалась культура хунну».

Летописцы Китая, который всегда был недоволен соседством с кочевниками, описывают их как полудиких и звероподобных существ. Но в те времена было принято говорить о врагах как о варварах, приписывая им все возможные недостатки. А главным оскорблением было сравнить человека со зверем.

Однако не стоит считать, что хунну были совершенно дикими, – ведь для борьбы с этими голыми сумасшедшими кочевниками древние китайцы построили Великую Китайскую стену, которую видно из космоса. Видимо, они их так опасались и считали настолько серьезными врагами, что пришлось соорудить это невероятное архитектурное сооружение.

Хунну вполне успешно грабили китайские территории. Рубеж нашей эры – непростое время для Древнего Китая. Страна была расколота на части постоянными междоусобными войнами. Этим пользовались хунну, уже тогда имевшие сильное государство.

Александр Карабаев, востоковед, ведущий научный сотрудник Института востоковедения РАН, полагает: «У них была государственность имперского типа, но только имевшая специфику в силу особенностей их кочевой цивилизации. Тем не менее надо сказать, что условно называемая империя сюнну [предков хунну] не была просто каким-то племенным объединением».

Хуннские шаньюи – полководцы – требовали себе в жены китайских принцесс, что означало признание их равными. Им не смели отказать. Но каждая такая свадьба оплакивалась во дворцах Поднебесной горше массовых похорон. Юным аристократкам приходилось менять шелковые наряды на грубую ткань или конскую кожу, а изящные дворцы и занятия каллиграфией и искусством – на примитивный быт дикаря. Но это была большая политика, где порой приносились и не такие жертвы.

В сентябре 199 года до нашей эры китайский дипломат Лоу Цзин предложил императору Лю Бану план долгосрочного урегулирования хуннской проблемы: отдать в жены главному шаньюю Модэ старшую дочь императора. Она по праву рождения станет главной женой хуннского правителя, а ее сын – наследником престола. И внук никогда не пойдет против деда… Император Лю Бан одобрил интригу, но дочь ему было жалко. Больше всех днями и ночами плакала императрица, у которой была всего одна дочь. Хитрый император нашел другую девушку, из простого рода, и объявил своей дочерью, после чего названую принцессу с большими почестями проводили к дому жениха.

Со временем, чтобы противостоять набегам, китайцы встали на путь объединения империи. Это стало началом заката хуннского государства. Теперь армии кочевников приходилось иметь дело с хорошо натренированным китайским войском. Хунну терпели поражение за поражением.

Рассказывает НиколайНиколаев, сотрудник отдела археологии Восточной Европы, Сибири, Государственного Эрмитажа: «Появляется правитель южных хунну, который абсолютно лоялен к Китаю, является его вассалом. Северные хунну – непримиримые противники, абсолютно бескомпромиссно себя ведущие в отношении империи. Но против северных хунну образуется коалиция, в результате которой остатки былой империи просто-напросто перестают существовать».

Часть народа хунну покорилась Китаю. Но большинство воинов, привыкших к вольной жизни, рабству предпочло скитания. Чтобы сохранить свободу, им приходится срываться со знакомых мест. В дорогу собрали всех: женщин, детей, стариков…

Павел Зариффулин, директор Московского центра Льва Гумилева убежден: «Кочевники не могли терпеть подавления, не могли терпеть оккупации. Они просто переселились частью в Семиречье, то есть в современный Казахстан, где город Алматы. А другая часть орды сделала какой-то невероятный рывок на совершенно неизвестные и явно негостеприимные земли. А вслед за ними шла симбийская и китайская конница, которая всех уставших и павших добивала».

После поражения и бегства от китайцев хунну лишились плодородных земель, а значит, и возможности пасти скот. Они двигались все дальше на Запад в поисках лучших условий.

Современные буряты уверены: они – потомки племени древних кочевников.

Рассказывает Олег Бутулов, глава международного гуннского фонда: «Я принадлежу к племени булагат. Я говорю: «Я – хунну племени булагат…» На Западе нас называют гунны, китайцы нас называют сюнну. Но сами мы всегда и с древности называем себя хунну».