Как искатель может смириться с фактом своей внутренней неудовлетворенности с точки зрения принципов полной удовлетворенности?

На самом деле, наши умы движутся по кругу, и одно и то же поднимается снова и снова, только в разных формах, с разными словами, с разными фразами, но логика остается той же. Например, рассмотрим вторую часть вопроса.

Есть три состояния ума. Первое состояние: состояние отсутствия неудовлетворенности. У животных нет удовлетворенности, у детей нет неудовлетворенности, но это не состояние удовлетворенности. Это лишь отсутствие неудовлетворенности, это отрицательное состояние.

Сократ сказал: «Даже если бы можно было стать довольным, как сытая свинья, я бы отказался от этого. Я бы предпочел быть неудовлетворенным Сократом, нежели удовлетворенной свиньей». Свиньи очень довольны всем. И если вы смотрите на человека, который выглядит удовлетворенным, это еще не значит, что он - мудрец. Он может быть просто свиньей. Жизнь без неудовлетворенности - не этим определяется духовная жизнь. Человек может быть просто глуп, потому что для того, чтобы чувствовать себя неудовлетворенным, нужно быть умным.

Посмотрите на стадо коров, в глаза корове, в них нет неудовлетворенности, но в них нет также и разума. Посмотрите в глаза идиота, он подобен корове, в нем нет неудовлетворенности. Почему? Потому что неудовлетворенность - это свойство разума. Когда вы умеете думать, вы обязательно будете беспокоиться. Когда вы думаете, вы обязательно будете думать о будущем. Когда вы думаете, очевидным становится много возможностей, которые перед вами есть. И вы можете выбрать, а вместе с выбором, приходят беспокойства, вместе с выбором, приходит раскаяние, вы начинаете колебаться. И чем более вы разумны, тем более вы не удовлетворены.

Но эта сутра говорит: «Полная удовлетворенность!» Это третья ступень. Первая ступень лишена неудовлетворенности, вторая - неудовлетворенность, третья - вновь отсутствие неудовлетворенности, но в третьей присутствует удовлетворенность. Она положительная. Если вы разумны, вы будете неудовлетворенными. Но если вы действительно полностью разумны, вы пройдете через это, вы возвыситесь над этим, потому что, в конечном счете, ваш разум покажет вам путь, приведет вас к фактам. И ваш разум поможет вам понять, что неудовлетворенность тщетна, бесполезна. Не следует думать что вы не сможете быть неудовлетворенными, вы сохраните в себе эту способность, но само явление неудовлетворенности становится бесполезным, отбросьте его. И поэтому под полной удовлетворенностью понимается это третье состояние.

Посмотрите на следующие примеры: Будда не был удовлетворен. Если бы он был удовлетворен, он бы не стал покидать дворца, не стал бы покидать свою жену, не стал бы покидать все другое. Будда оставил все, что у него было, но не только внешние вещи, но внутренне также. Он переходил от одного учителя к другому шесть лет постоянно. Он постоянно переходил от одного мастера к другому. У каждого учителя он постигал все то, что можно было постигнуть. И потом он просил бййвшвть говорил ему: «Пожалуйста, прости меня, но я не могу показать тебе большего. Это все, что я могу тебе показать, и ты достиг этого».

Но Будда говорил: «Я все еще не удовлетворен. Мой огонь горит, мой вопрос остается тем же, мое стремление живо как всегда. И все, что вы сказали, я следовал этому полностью, но ничего так и не случилось. Так расскажите же мне, если я могу научиться чему-то еще».

И тогда учитель говорил ему: «Теперь иди, иди дальше. И если ты получишь что-то большее, вспомни обо мне и расскажи мне».

И он постоянно переходил от одного учителя к другому шесть лет. Он не оставил ни одного камня не перевернутым. Он посетил всех учителей, известных и неизвестных, и потом он решил остаться без учителя. Он долго учился у учителей, и потом решил остаться без учителя. И тогда Будда сказал: «Теперь я пришел к тому, что я выучил все, чему можно было научиться у всех учителей, но неудовлетворенность во мне сохранилась. И теперь я стану сам себе учителем, другого пути нет!»

Вы можете стать сами себе учителями только после того, как вы встретили многих, многих учителей, и последовали за ними. Одна только встреча тут не поможет. И после того, как вы следовали за ними, и ваша неудовлетворенность все еще сохранилась, только тогда это происходит. Иначе, вы можете послушать Кришнамурти и сказать: «Прекрасно, теперь мне учитель больше не нужен. Я и так уже учитель сам себе!» Но вы обманываете себя. Приходит мгновение, кода ни один учитель не может вам помочь, но это мгновение приходит только после длинных поисков учителя, и не достаточно просто встречать и говорить с учителями, но нужно становиться их последователями.

И тогда Будда сказал: «Теперь никто не может помочь мне. Я беспомощен, и я попытаюсь сделать это сам». Он попытался, это были продолжительные попытки. Он делал все, что только не приходило ему на ум. Это была попытка проникнуть в неизведанное, не было готовых карт, не было ни учителей, ни проводников. И он пытался осуществить все, что только приходило ему на ум. Он пробовал долго поститься. Оставались одни кожа да кости, и он был на грани смерти, и это случилось с ним, он понял: «Я просто убиваю себя, это мне не поможет, я просто пощусь».