Было замечено, что у крыс четырех минутная амплитуда мышления. Крысы могут думать о четырех минутах в будущем, и о четырех минутах в прошлом. Дальше четырех минут для них ничего не существует. Таков их образ мышления. Есть еще другие животные, чья амплитуда мышления составляет двенадцать часов. У обезьян амплитуда составляет двадцать четыре часа. И поэтому мира, который был больше, чем двадцать четыре часа назад, для них не существует, и нет также мира, который будет больше чем двадцать четыре часа вперед. Их умы ограничены промежутком в двадцать четыре часа, и поэтому они не могут идти дальше.

У человека очень большая амплитуда. С детства до смерти вся жизнь попадает в эту амплитуду, и более чувствительные могут еще больше увеличить амплитуду. Они могут вспомнить свои прошлые жизни, и могут предсказать события, которые их ожидают в следующих жизнях. Они обретают глубину, но вместе с тем и страдают также.

Если крысы не могут выйти за пределы четырех минут, они не могут страдать из-за будущего, они не могут страдать из-за прошлого. В пределах трех - четырех минут для них существует мир, и не больше, и поэтому если они чувствовали боль больше чем четыре минуты назад, эта боль исчезает через четыре минуты, ив памяти она не сохраняется. Если они чувствовали страх больше, чем четыре минуты назад, через четыре минуты он исчезает, и они не могут о нем больше думать, не могут о нем размышлять, не могут его воспринимать. Его нет.

Вместе с человеком страдание углубляется, потому что ум может перемещаться в прошлое, и постигать будущее. И не только это, ум может чувствовать, как кто-то другой страдает. Животные не могут чувствовать этого. У высших животных есть какие-то проблески, которые не чувствуют низшие животные. У низших животных, если какой-то член стаи умирает, они забывают об этом. Они движутся дальше. Смерть не пугает их. Они не могут представить себе собственную смерть, и не могут представить себе, что что-то случилось с каким-то членом их стаи. Этого они не могут. Создается такое ощущение, как будто бы их нет. Но человек может понять это, почувствовать, размышлять, представлять свои страдания и страдания других. У него более чувствительный ум, и симпатия может вылиться даже в сопереживание. Вы чувствуете глубокую боль, и я чувствую, что вы чувствуете глубокую боль, я понимаю это, я чувствую симпатию. А потом она переходит в сопереживание.

Рамакришна однажды переправлялся через Гангу в лодке, и внезапно он начал кричать и вопить: «Не бейте меня!»

Но никто его и не бил. Все кто сидели в лодке, его ученики и преданные заговорили: «О чем вы говорите, кто бьет вас, кто бьет вас?»

Слезы катились по его глазам, он рыдал: «Не бейте меня!» Они все были удивлены, и Рамакришна показал им, как на другом берегу какого-то человека бьет толпа. И потом он показал на свою спину, там были следы от кнута. Они доплыли на другой берег, и подошли к человеку, которого избили. Они посмотрели на его спину, и были потрясены, свершилось чудо. Там были те же самые следы, как и на спине Рамакришны.

Это сопереживание. Рамакришна страдал больше вас, потому что теперь страдание было не только его. На очень тонком плане страдание всего мира стало его собственным страданием. Где бы кто-то ни страдал, Рамакришна страдал вместе с ним. Это давало глубину Рамакришне. Страдание само по себе есть глубина. Поэтому знание дает вам страдание, и знание дает вам глубину. Оно дает вам богатство жизни.

Говорят, что Сократ сказал: «Даже если свинья будет совершенно счастлива, я все равно предпочту быть Сократом, и предпочту быть несчастным, нежели быть свиньей и быть счастливым». Почему? Если свинья счастлива из-за того, что она свинья, не проще ли быть свиньей, к чему быть Сократом и страдать? Причина в глубине. Свинья лишена всякой глубины. Сократ страдает больше, чем кто-либо еще, но все равно он предпочитает быть Сократом вместе с его страданием.

Это страдание также несет свое богатство. Свинья бедна. Кто-то в коме, бессознателен, он не страдает. Не хотели бы вы быть бессознательными в коме? Но в таком случае вы будете лишены страдания. Если таков ваш выбор, вы предпочтете быть собой, какими бы ни были ваши страдания. И тогда вы скажете: «Я буду оставаться сознательным и страдать, вместо того, чтобы быть в коме и не страдать, потому что это отсутствие страдания подобно смерти. Страдание есть, но все равно, оно дает вам богатство ума, богатство чувств, богатство жизни.

Стейнбек написал где-то в своем дневнике: «Лучше жить и любить, чем вообще не любить». Теннисон также сказал: «Лучше любить и потерять, чем не любить вообще». Любовь несет свои собственные страдания. На самом деле, жизнь без любви несет меньше страданий, и поэтому если вы можете избежать любви, вы можете избежать много страданий. Если вы чувствительны в любви, вы будете страдать больше. Но любовь дает вам глубину, богатство, и поэтому если вы не страдали в любви, вы будете страдать еще больше. Но любовь дает вам глубину, богатство, и поэтому если вы не страдали от любви, вы действительно не любили. Любовь - это глубокое знание.

Знание, которое мы называем знанием, это просто знакомство, мы знаем что-то, кого-то извне. Когда вы любите кого-то, вы будете знать этого человека изнутри. И это не просто знакомство. Теперь вы вошли глубоко в кого-то, и теперь вы будете страдать больше, но любовь даст вам новое измерение жизни. И поэтому человек, который не любил, на самом деле, не жил как человек, из-за того, что любовь приносит нам столько страданий, мы избегаем ее. Все избегают любви. Мы придумали много способов избежать любви, потому что любовь приносит нам страдание. Но если вы удачливы в том, чтобы избежать любви, вы преуспели в том, чтобы избежать определенной глубины при этом, которую приносит только любовь. Растите в знании, и ваше страдание будет расти, растите в любви, и ваше страдание будет увеличиваться, потому что любовь - это глубокое знание.