Шрифт:
Настройка в любом случае произойдет в процессе тренировочного выполнения упражнения. Просто, возможно, вы не сразу это почувствуете.
И помните, что у каждого человека есть свои индивидуальные особенности. Кто-то легко ощущает пульсацию, кто-то нет; кто-то видит яркие краски, кто-то блеклые или не видит вообще. У кого-то появятся другие ощущения, о которых ничего не говорится в описании техники. В любом случае не считайте, что у вас что-то не получается – просто у вас есть свои особенности в восприятии этой техники.
Бывает, что у особо впечатлительных людей, напротив, возникают слишком яркие образы и ощущения, отчего поначалу может возникать головокружение или другие неприятные состояния. Ничего опасного в этом нет, но если такое произойдет, прекратите упражнение и отдохните. А когда снова вернетесь к нему, попробуйте отключить эмоции и наблюдать за происходящим отстраненно, как будто вы смотрите кино. Также поначалу можно попробовать обойтись без ощущения пульсации и даже без разноцветных шаров. Просто мысленно рисуйте треугольник и наполняйте его белым сиянием. Когда привыкнете к этому ощущению, сможете добавить и все остальные элементы техники.
Глава 7. Деять не деяя
Санму убеждает меня, что законы Вселенной едины для всех и действуют везде
Я уже примерно представлял, что значит деять не деяя. И у меня даже был опыт, хоть и небольшой, подобных состояний. Я знал, что в этом состоянии все то, что ты делаешь, будто происходит само собой. Словно ты просто ловишь нужную волну или нужный попутный ветер, как парус в море. И уже эта волна и этот ветер несут тебя сами. Ты почти не тратишь энергии, практически не устаешь, и вместе с тем все твои дела идут прекрасно, ты на волне удачи, и перед тобой расстилается сплошная белая полоса.
Однако я весьма смутно представлял, как можно следовать этому принципу в своей обыденной жизни не от случая к случаю, а постоянно. Ведь в нашей жизни то и дело возникают ситуации, когда приходится идти против течения, буквально пробивать лбом стены, силой открывать закрытые двери. Да, это тяжело, и сил обычно тратится несообразно много, а результат не удовлетворяет так, как бы хотелось. И все же мы вновь и вновь пытаемся переламывать обстоятельства. А как иначе? Тибетским ламам этого делать не нужно, потому что жизнь в монастыре течет ровно и гладко. Иное дело – мы, простые смертные, то и дело попадающие в ловушки и западни, подстраиваемые нам нашим несовершенным социумом.
Так примерно я рассуждал и изложил все это Санму при очередной нашей встрече.
Он выслушал внимательно, без тени улыбки или осуждения. А потом только и сказал:
– Ты не прав.
– Но почему? – спросил я и снова хотел начать убеждать Санму, что он ничего не знает про нашу жизнь, к которой его доктрины вряд ли подходят.
Но он, не дав мне продолжить, сказал:
– Я тоже когда-то рассуждал, как ты. И действовал в соответствии с этими рассуждениями. Пытался силой победить обстоятельства. В итоге я пять раз разорялся, терял все. В последний, пятый, раз я понял, что умру, так как больше не переживу этого. И тогда Божественные силы привели меня сюда. Это было давно, больше тридцати лет назад. Здесь я узнал то, чему сейчас учу тебя. Узнав это, я восстановил свой бизнес. С тех пор я не только больше ни разу не разорился, но даже не потерял ни доллара. Для тебя убедителен этот пример?
Я сказал, что да, безусловно убедителен.
– Ты доказываешь мне, что надо жить по законам социума. При этом считаешь, что по этим законам все необходимое тебе нужно брать силой, – продолжил Санму. – Даже если предположить, что это так, – неужели ты думаешь, что законы социума сильнее Божественных законов? Или что в твоем социуме Божественные законы не действуют?
Я молчал, так как мне нечего было ответить.
– Божественные законы таковы, что мы получаем положительный результат лишь тогда, когда отказываемся от применения силы и деяний, противных Божественной природе вещей, – говорил Санму. – При этом совершенно неважно, в какой стране ты живешь, в твоей или в моей, или в какой-нибудь еще. При этом неважно, что думают по этому поводу другие люди и как они привыкли вести себя. Помни, что следовать привычкам большинства – это еще не значит побеждать.
– Да, скорее это значит проигрывать, – пробормотал я, начиная осознавать, что Санму, конечно, прав.
Не деять – не значит ничего не делать
– Непонимание часто возникает из заблуждения, – продолжал Санму, – состоящего в следующем: часто люди думают, что не деять – это значит вообще ничего не делать. Они думают, что можно лежать на диване и все будет приходить само собой. Что ж, и такое случается, но не часто. Чаще всего жизнь призывает нас к действию, решениям и поступкам. Так и должно быть. Вопрос лишь в том, как именно действовать, какие решения принимать и какие поступки совершать.
– И какие же?
– Те, которые вытекают из естественной природы вещей, – ответил Санму.
– Но как распознать, что вытекает из естественной природы вещей, а что нет?
– Этому я тебя и учу. Чтобы ты мог распознавать это, недостаточно разума. Разум как раз часто подсказывает поступки и решения, противоречащие природе вещей. Чтобы деять не деяя, нужен не разум, а особое состояние сознания, которое можно назвать единством со Вселенной. Тогда не твой ограниченный разум, а величие Вселенной будет тебе подсказывать, как быть и что делать в любой ситуации, чтобы выйти из нее с наиболее эффективным и благоприятным для тебя результатом.