Разум и воля сильнее привычек

Философы спорят о том, что первично — дух или ма­терия. Практики знают — первичен дух. Если душа чело­века гармонична, он счастлив при любых материальных возможностях. Если душа человека больна, то он несча­стен, как бы он ни был успешен на поприще материального. Поэтому, чтобы изменить свою жизнь, начинать нужно не с карьеры, не с зарабатывания денег, не с любовных связей или создания семьи, а с себя самого, своей лич­ности. Мы уже говорили о том, что обращаясь к себе, мы имеем дело главным образом со своими привычками, как добрыми, так и злыми. Но есть в человеке нечто, что стоит над этими привычками и способно воздействовать на них. Не важно, как это называется — «Я», дух, созна­ние или как-то еще. С практической точки зрения важны свойства этой господствующей части нашей личности. Эти свойства — разум и воля. Благодаря этим качествам, мы способны анализировать разные явления, принимать решения и стараться исполнить их, воздействуя на свои мысли и поступки.

Пример первый. Молодой человек учится в хорошем вузе, где действительно дают знания, но и спрашивают се­рьезно. Наука ему дается с трудом. А его родители требу­ют от него успехов, надеясь, что он пойдет по их стопам и станет блестящим юристом. Каждый несданный экзамен приносит большое огорчение и родителям, и сыну. А он на самом деле мечтает стать художником. Проанализиро­вав ситуацию, молодой человек понял, что живет не в со­ответствии со своими склонностями, что он чрезмерно зависим от родителей, or их желаний и материальной по­мощи. Его первым шагом во взрослой жизни стал перевод в художественный институт, на вечернюю форму обучения, и устройство на работу. Теперь он независим от родителей и занимается любимым делом. Родители восстали против его решения, но он спокойно и искренне объяснил причину своего поступка и то, как это важно для его счастья. Со временем они смирились с его новой жизнью и стали даже больше уважать его — не как продолжателя профессии, а как взрослого, ответственного человека.

Пример второй. Девушка недовольна своими отноше­ниями с парнями. Они редко в нее влюбляются, и все не те. А те, кто нравятся, к ней равнодушны.

Изучив литературу, посвященную теме любви, проа­нализировав свою жизнь, эта девушка приходит к выво­ду, что причиной ее неудач является то, что она зависи­мый человек, то есть склонный к любовной зависимости Девушка начинает работать над собой. Она старается из­бегать новых привязанностей, стремится научиться дру­жить и «светить» людям. Через два года она изменила себя до такой степени, что смогла полюбить по-настоящему (а настоящая любовь взаимна) и счастливо выйти замуж.

Пример третий. Когда молодая женщина доросла до го­товности пересмотреть свои взгляды, оказалось, что она живет достаточно обеспеченной и внешне веселой и шум­ной жизнью, с блеском вечеринок и брызгами шампанско­го, дорогими машинами, но платит она за эту жизнь своим телом, как это ни называй — проституцией, спонсорством или «любовью к обеспеченным мужчинам». А следствиями такой сделки с совестью являются уныние, глубинное оди­ночество и тоска по настоящей любви и настоящей семье, которую она могла бы создать.

Проанализировав ситуацию, женщина пришла к выво­ду; что душевный мир, уважение к себе и семейное счастье, дети для нее ценнее этих удовольствий и зависти окружающих. Она решила, что даже при скромном достатке онабудет иметь то счастье, которого сейчас нет, как себя ни обманывай. Она порвала с кругом прежних знакомых, нашла работу с довольно средней зарплатой. Она раскаялась в поступках, которые мучили ее совесть, и стала работать над собой, чтобы быть не только приятной в разговоре и в постели, но и быть хорошей женой, надежным другом достойному мужчине. Со временем такой мужчина нашелся. И, кстати, хотя не был богатым, нищим тоже не был...

Все эти три примера — из жизни, и не из трех жизней, а из многих.

Общий принцип преодоления трудных ситуаций та­кой:

1. Понять, что вас мучает.

2. Выяснить, сделали ли вы какие-то ошибки, которые могли привести к этому состоянию.

3. Раскаяться в ошибках и стараться их не повторять. Если повторяете, не отчаиваться, а проходить пункты 2 и 3 снова и снова с каждой новой ошибкой.

4. Развиваться в том направлении, которое отдалит вас от этих проблем, повторения этих ошибок.

Важно не ошибиться на первом этапе. Например, если вам плохо оттого, что у вас мало денег, а у окружающих, как вам кажется, много, необходимо понять, что мучает вас не то, что у вас мало денег, а то, что у вас много за­висти. И бороться нужно в первую очередь с завистью. Деньги потом придут сами. Если начать с денег, про­блему не решишь, поскольку всегда рядом будет кто-то, кто еще богаче, и намного. И зависть будет продолжать грызть.

Работать над собой — интересно. Ведь совершенство­вание себя не только средство улучшения жизни, но в каком-то смысле и цель. Посмотрите вокруг: большин­ству людей очень скучно жить! Они находятся в посто­янном поиске отвлечений, развлечений, утешений. Кто пьет, кто работает, как раб, на свое тщеславие, кто под­брасывает все более и более мрачные извращения в ко­стер своих страстей. На кого трудятся эти люди? А человек, который работает над собой, всегда работает на себя, а не на «дядю». Он знает: каждая минула работы над собой – звонкая монета в копилку богатства его личности, души. Он никогда не страдает от одиночества и от скуки, потому что его поле — он сам — всегда с ним. Даже если он парализованный лежит в постели. Он как спортсмен-чемпион, которому посчастливилось выступать на со­ревнованиях самого высокого ранга до конца жизни. Ему нужно всегда быть в форме, и ему нравится — быть в форме. Азарт, предвкушение свершений и радость побед наполняют силой всю его жизнь до самого последнего дня. По сути, такой человек не знает старости, его душа бодрая, стройная и мускулистая.

А что делать тому, чьей целью были удовольствия или богатство, если его парализовало? А ведь это может про­изойти с каждым...

Человек, который не работает над собой, как маль­чик, который вышел на пенсию в 16 лет, и дальше не знает, что делать, чем себя занять. Или как обрюзгший алкоголик, который прожигает минуты своей жизни, бо­ясь остаться в трезвом виде наедине с бессмысленностью и убожеством своего существования. Образ души такого человека — тонконогий, разжиревший, расползшийся...