Бог возмещает нам те возможности, которые мы не получили от родителей. Если родители не научили нас любить и быть любимыми, мы, с одной стороны, обде­лены по сравнению с теми, кто получил это без труда, с другой — у нас сильнее стимул к поискам истины и вос­становлению своей цельности. Это ценнейший дар Бо­жий. Не получая любви людей, мы имеем более сильный стимул пользоваться любовью Бога. Не имея возмож­ности пить из-под крана, мы ищем и находим источник бесконечный и чистый, как Байкал...

Прильнем к этому источнику израненной душой, вы­плачем ему все свои ошибки и боль, и — узнаем, что та­кое настоящая любовь...

И тогда, как нашедшие большее, мы перестанем стра­дать из-за меньшего. Хотя и меньшее мы тоже получим.

Дмитрий Семенник

М ногие люди думают, что знают, что такое радость. Ведь все иди почти все испробовано. Секс, общение, разные зрелища, танцы, малые, а порой и большие победы, обладание красивыми и дорогими вещами игры, изысканные блюда и вина, путешествия, коллек­ционирование, зависть окружающих, порой — легкие наркотики. Разве не это дарит радость? И если это уже не радует, то зачем жить?..

Нет, все перечисленное выше — не радости. Это всего лишь удовольствия. Удовольствие — это подделка, под­мена радости. Если вы искали счастья, идя путем удо­вольствий, даже если не успели ими насытиться, ваше нынешнее разочарование и опустошенность вполне за­кономерны. Все удовольствия быстро исчерпывают себя и оставляют после себя тоску. Как за опьянением следует похмелье.

Внебрачный секс оставляет после себя пресыщение, усталость и неспособность любить. Телевизор и другие зрелища утомляют и лишают способности к творчеству. Обладание красивыми вещами не дает ничего, кроме желания заполучить еще более ценные веши. Какой бы вкусной ни была еда, какого-то жалкого килограмма хва­тит, чтобы она стала такой же неинтересной, как простои хлеб, да и для болей в животе этого количества хватит. Про наркотики и компьютерные игры говорить не будем, поскольку нормальному человеку понятно, что это болезнь, а болезнь не в радость. Зависть или почтение окружающих — да, это приятно, но, прислушавшись себе, признаемся честно, горчит эта приятность, и как-то от нее нехорошо, неспокойно. Такая «приятность» делает скорее несчастным, чем счастливым. И даже такая невинная вещь, как путешествия — если их больше двух-трех в год, они уже не доставляют удовольствия...

Возможно, все это кажется вам плохой новостью. Хо­рошая новость в том, что помимо удовольствий — этого суррогата счастья — существует и настоящая радость. На­стоящая радость не оставляет после себя похмелья. Она гораздо приятнее, чем удовольствие, она не ослабляет и не разрушает человека, а наоборот — делает здоровее и сильнее. А главное — радость доступна всем. Чтобы иметь радость, не нужны деньги, красота, большой ум, какие-то особые таланты. И совершенно не нужна ника­кая «удача». Радость доступна всем и каждому. Здесь все зависит только от вас. Фраза Горького: «Человек рожден для счастья как птица для полета», — верна. Причем абсолютно каждый человек рожден для этого.

«Почему же так много людей, живущих безрадост­но?» — спросите вы. Потому что, как уже было сказано, все зависит только от вас. И каждый сам для себя решает, иметь радость или не иметь. Если вы, дочитав до конца эту главу, решите ничего не делать для получения радо­сти, вот тогда и спросите себя, почему вы ничего не де­лаете. Это и будет ответ на вопрос, почему так много без­радостных лиц, потухших глаз.

Так как же приобретается радость? От чего зависит то количество радости, которое мы имеем? Все законы миро­здания, все истины — просты. Закон радости звучит так: «Делая зло, человек страдает. Делая добро —радуется».

Если этот закон верен, получается, что человек может постоянно радоваться, если будет постоянно делать до­бро. И это естественно для человека — постоянно делать добро. Я знаю много таких людей, которые при каждом, большом и малом, выборе между добром и злом выбира­ют добро и постоянно радуются.

Возможно, это звучит для вас каким-то чудаче­ством -- постоянство в добре и радости. Возможно, такие люди кажутся «блаженными», в смысле глупенькими или слабыми, раз они не участвуют во всеобщей войне за удовольствия, в которой мы все с таким усердием иизобретательностью сражаемся друг с другом, бьемся до ожесточения, до ран и нередко до злой насильственной смерти.

Нет, эти люди далеко не глупенькие и вовсе не слабые. Во-первых, победителей не судят. А они победители, раз они выиграли в этой жизни самое полное и постоянное счастье. Во-вторых, быть постоянным в добре не так-то просто — нужны внимание, рассудительность, много знаний, сила воли и упорство гораздо большее, чем для того, чтобы стать миллионером. В-третьих, далеко не все эти люди монахи, многие из них обладают деньга­ми, красивыми женами, добрыми детьми, домами и всем тем, что мы относим к удовольствиям. Просто они иначе относятся ко всем этим благам.

А если нам и видится в постоянной радости что-то странное, то это только потому, что мы сами не пони­маем того, до какой степени наше сознание находится под властью атакующих нас извне словесных и види­мых образов. Психологи знают, что даже несколько десятков раз повторенная словесная формула может очень сильно изменить наше отношение к вещам. Но ведь каждый из нас тысячи раз слышал рекламные слоганы типа «возьми от жизни все», видел в тех же ре­кламных роликах совершенно ложные образы счастья (связанные с потреблением определенных услуг и то­варов), получал такие же ложные установки из многих телесериалов...