После этих слов Рунин, резко рванулся на облет, при этом ушел на такой скорости, что только его и видели. Рус тоже покрутил головой, навострил все возможные чувства, и вздохнув, принялся расчищать месть для магической фигуры.

– Прежде всего, нам нужно выяснить, куда нас занесло - наставительно проговорил он - природные духи здесь имеются, но вряд ли они подскажут, где именно в Большой Сфере расположен этот мир. Сам же он что-то не спешит это прояснить….

– А ты уже попробовал спросить?
– Поинтересовался куатар.

– Да, только не отзывается он что-то. Давайте помогайте, очистим, нужный участок, потом поедим, кое-что обсудим, и продолжим, пока солнце не зашло.

– Вы что все колдуны?
– Округлила глаза Дейдра - Моя родня тоже многое умеет, но без помощи каких-либо артефактов не особо то и много. А вы по небу носитесь аки..
– она замолкла не в силах подобрать слово - и с мирами разговариваете…

– Мы не колдуны - коротко ответил Априус - мы скорее чародеи.

– А что есть разница?
– Удивилась девушка.

– Конечно, неожиданно в разговор вступил Куру - но не буду тебе рассказывать об основных отличиях. Все дело в происхождении этих слов, никто уже не помнит, какие отличия были изначально. Колдуны изначально творили обряды, ходя по кругу тоесть по колу, и дуние - символу, обозначающему единство огня земного, и небесного и оттого звались из-за этого колодунами. Со временем слово претерпело изменение, и они стали колдунами, как правило, это слово применяют к человеку, занимающемуся нехорошими делами. Чародеи понятно чары разные творили, волшбу делали, вот волшебниками и прозвались. Вот так способных творить зло и пакости стали звать колдунами позабыв об истинном смысле, а тех, кто хорошими делами занимался только - знахарями, что тоже неправильно.

– Куру не путай ее высочество - усмехнулся Априус. В каждом мире, свои определения. Единственно, что могу сказать - все эти ведьмы, ведьмаки, волхвы, знахари, дервиши, шаманы и прочие природники редко достигают высокого уровня. Волшебники, же и маги да. А уж как они будут использовать свою силу, это зависит только от них. А среди народа, да, бытует такое мнение - те, кто пользуется Силой, с нехорошими намерениями - колдуны, а те, кто использует ее для добра окружающих, - ведунами... А для нас - внезапно прервал он себя

– нет ни слов, ни названий. Мы надо всем этим.

– Боги???
– Не веря сама себе, пролепетала Дейдра.

– Ну тут смотря что ты подразумеваешь под этим понятием - улыбнулся Априус - не прекращая очищать землю от дерна - если в твоем понимании - бог - это могущественное сверхъестественное существо, обладающее рядом качеств, властью над чем бы то ни было… - последовала намеренная пауза.

И Дейдра, Проныра, да и Кэфент, невольно напряглись и навострили уши, а чародей, усмехнувшись, продолжил:

– То нет.

– Ага - раздалось в голове Априуса, скептическое хмыканье куатара - конечно нет - хотя когда-то мы и были их детьми, но потом много всего случилось. Один Творец знает кто мы? Два раза божественности лишались…

– Мы это плосто мы - подходя к ним, влез в мысленный разговор, уже успевший измазаться тиной, Яша - болото глубоценнное сказу я вам - продолжил он, переходя к насущным проблемам, уже вслух - самая высокая басня уйдет с велхуской. Ни пелейти, ни пелеплыть.

– О так и как же нам быть - нервно теребя край рукава, полюбопытствовал Проныра, полуэльф, с детства жил у моря, в городских стенах, а Андоринос, если и покидал, то только в случае крайней заинтересованности.

– Да не дрейфь ты, выберемся как-нибудь - хлопнул его по плечу Кэфент - счас перекусим, а там и мыслишка появится.

Априус осмотрел участок земли, очищенный от травы, совместными усилиями, и кивнул:

– Хватит. Давайте пороемся в мешках, что-то да уцелело, эти как их… консервы точно целы, должны быть. Заодно опробуем дар Патара.

Втроем они дружно развязали мешки, и на сброшенные плащи стали выкладывать жестяные банки с надписью «шпроты» и «салака» и тушеная говядина, «лечо из перца». Проныра порылся в мешке и вывалил на плащ несколько плавленых сырков, оставшихся от предыдущей трапезы. Колбасу и хлеб они съели еще в лесу, пиво выпили там же, остались чудом, или точнее при помощи заклинаний уцелевшие коробки с конфетами и шампанское.

– О, да у вас тут, еще и десерт найдется - обрадовалась Дейдра - какие же вы запасливые.

– Это да - согласился Кэфент - вот все и пригодилось. Жаль, хлеба нет.

– Надеюсь, сейчас будет - загадочно - ответил Рус - давайте стол сымпровизируем, не на земле же скатерть стелить.

На траве, вокруг одного из валунов, расстелили плащи, на него Априус, впервые раскатал «скатку» именуемую еще и простейшей скатертью-самобранкой. Из нее появились, самые простые яства, как и говорил Патар, немудреные и в большинстве своем едва обработанные. Металлический казанок с варенной в мундире картошкой, круг сыра, круги хлебных лепешек - перепечек, добрячий шмат сала, большой кусок нашпигованного морковью и чесноком запеченного мяса, несколько луковиц, большое лукошко малины, и простые, глиняные кружки с киселем.