8. Вручает зажженную свечу: «Возьми, брат (имя), вторично эту свечу и смотри, что отныне своею чистою, добродетельною жизнью, благочестивым размышлением, словом и делом, совершенным смирением, хранением себя в кротости, молчании и усиленном воздержании от всего, ты должен быть светом для мира, как сказал Господь: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного»(Мф. 5;16). Воззовем все о нем: «Господи, помилуй».

9. После всего этого настоятель благословляет схимника: «Брат наш (имя) принял обручение великого ангельского образа и вторично облекая во всеоружие Божие, чтобы возможно было ему побеждать всю борющуюся с ним силу начальников, властителей и мироправителей тьмы этого века и поднебесных духов злобы, себя же хранить в безмолвии, — во имя Отца и Сына и Святого Духа. Воззовем все о нем: «Господи, помилуй». Братия: «Господи, помилуй»(трижды), и тропари 4 гл, 1. Облекитесь в одежду спасения, препояшьтесь поясом целомудрия, приимите знамение Креста, вооружите духовные ноги оружием воздержания и найдете покой душам вашим». 2. «Да возрадуется душа моя о Господе, ибо Он облек меня в ризу спасения; одеждой правды одел меня; как на жениха, возложил венец и, как невесту, украсил убранством»(ср. Ис. 61;10).

Диакон: «Господу помолимся». Настоятель: «Господи Боже наш, верный в Своих обещаниях, не раскаивающийся в данных Тобою дарах и неиз'яснимый в Своем человеколюбии! Ты почтил святым званием Твое создание и привел Твоего раба (имя) к Твоей духовной жизни. Даруй же ему, добродетельно и неукоризненно поступая, вести благочестивую жизнь, чтобы проживши в святости, он сохранил неоскверненным этот ангельский образ, принятый по Твоей благодати и, как облеченный с одеждой в истину, с поясом принявши на себя умерщвление тела и целомудрие, с куколем возложив шлем спасения и смиренномудрие, с анала–вом украсившись крестом и верою, с мантией облекшись в одежду бессмертия и в сандалиях вступив на путь мира и спасения, да будет он страшен для противника–диавола, непобежден врагами и чужд всяких, скверных плотских сладострастии, и, наставляемый в послушании, проходя воздержание, руководясь подвижническим правилом, следуя по стопам великого пророка Илии, святого пророка Предтечи и Крестителя Иоанна, да прославит он в псалмах и пении духовных песнопений Твое святое и величественное имя, и, достигнув меры совершенства, да окончит он течение, сохранит веру, облечется ангельским бессмертием, причислится к Твоему святому стаду и, удостоившись стояния справа от Тебя, да услышит блаженный призыв: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, приготовленное вам от создания мира»(Мф. 25;34). Наследниками этого Царства удостой, Боже, быть и нас по Твоей благодати, ибо Ты — Бог милости, щедрот и человеколюбия, и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков».

Братия: «Аминь». Настоятель; «Мир всем». Братия: «И в твоей душе да будет мир». Диакон: «Головы ваши пред Господом преклоните», Братия: «Тебе, Господи».

Настоятель, склонив голову, молится: Господи Боже наш! Введи этого Твоего раба (имя) в Твой духовный двор, присоедини его к Твоему словесному стаду, очисти его помышления от плотских влечений и от обманчивой прелести настоящей жизни; дай ему всегда помнить о блаженстве, приготовленном для любящих Тебя и распинающих себя в этой жизни ради Твоего Царства, ибо Ты Один Пастырь- и Посетитель наших душ, и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков». Братия: Аминь».

Затем, если постриг совершается за Литургией, то следует ее продолжение в обычном порядке с добавлением прокимна, Апостола и Евангелия на постриг. Если же постриг совершается не за Литургией, то произносится мирная ектения:

Диакон: 1. В мире Господу помолимся. (Братия после каждого прошения: Господи, помилуй). 2. О ниспослании мира свыше, о прощении грехов и спасении душ наших, Господу помолимся. 3. О мире всего мира, о непоколебимом пребывании святых Божиих церквей и о соединении всех Господу помолимся. 4. Об этом святом храме и о входящих в него с верою, благоговением и страхом Божиим, Господу помолимся. 5. О святейших вселенских православных патриархах, преосвященных епископах, (местном епископе), о священниках, служащих в чистоте и святости, о благоговейных диаконах, о всех церковнослужителях и монашествующих и о всех людях, Господу помолимся. 6. О брате нашем схимонахе (имя) и о даровании ему от Бога помощи и успеха, Господу помолимся. 7. Чтобы непорочно, не подвергаясь осуждению и соблазнам, выполнить ему обеты великого монашеского образа, Господу помолимся. 8. О просвещении души его постом и подвижничеством, Господу помолимся. 9. Об избавлении его от всех мирских похотей и привязанности к родственникам, Господу помолимся. 10. Об оставлении грехов его, о прощении со решений и чтобы быть ему выше всех мирских мудрований, Господу помолимся. 11. Чтобы пребывать ему во всяком благочестии, благоговении и чистоте, Господу помолимся. 12. Чтобы оставить ему ветхого человека и облечься в нового, созданного по Богу, в праведности и святости истины, Господу помолимся. 13. Об избавлении его и нас от всякой скорби, гнева и нужды, Господу помолимся. 14. Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию. 15. Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Вечнодеву Марию со всеми святыми призывая, сами себя и друг друга и всю нашу жизнь Христу Богу предадим.

Затем: молитва перед чтением святого Евангелия, Прокимен. Апостол, Евангелие и ектения (стр. 185 — 187). После этого над головой схимника настоятель произносит молитву: «Многомилостивый Господи! Ты даровал Твоему рабу (имя) с принятием ангельского образа куколь и с ним шлем спасительной надежды, сохрани же эту Твою благодать неотъемлемой от его головы, согревай его мысли и постоянно управляй ими, делая их господствующими над ухищрениями противника — диавола, чтобы Твой раб, поражая в голову вселукавого змея, допущенного уязвлять его в пяту, возводил свои мысленные взоры к Тебе, Величественной и Единственной Главе, ибо Ты — просвещение и освящение наших душ и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков». Братия: «Аминь». Настоятель: «Мир всем». Братия: «И в твоей душе да будет мир». Диакон: «Головы ваши пред Господом преклоните». Братия: «Тебе, Господи». Настоятель — молитву над преклонившим голову схимником: «Благослови, освяти и сохрани, Владыка, от всякого видимого и невидимого гибельного искущения Твоего раба (имя), преклонившего свою гг^2лову пред Тобой, огненной Главой — Одним Премудрым Невидимым Богом. Ибо Твое есть царство и власть и сила, и Тебе принадлежит всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков». Братия: «Аминь»и стихиру 1 гл. «Познаем, братья, силу таинства…» (стр. 187) и затем все остальное до конца см. стр. 187 — 188.

Эти молитвы обычно произносятся священником в первые дни святого великого поста при посещении домов прихожан, но по желанию можно их произнести и в храме в прощенное воскресенье, после вечерни, накануне поста.

1. Боже, надежда всех концев земли и находящихся далеко в море! Ты через закон, пророков и святых евангелистов определивший эти святые дни для поста, Сам удостой всех нас непорочно совершить течение этого поста, сохранить непоколебимой веру и во все дни нашей жизни исполнять Твои заповеди. Заповедай ангелу мира охранять нас при вхождении и выхождении на всякое доброе дело, и помогать нам в послушании Тебе и в приготовлении к достойному причащению Твоих Пречистых Тайн. Прийми же, Владыка, коленопреклонения и пост Твоих рабов (имена), даруй им и всем нам духовное благосло–рение во Христе Иисусе, Господе нашем, с Которым благословен Ты, вместе с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

2. «Благословен Ты, Господи Вседержитель, Боже отцов наших Авраама, Исаака и Иакова, сотворивший небо, землю и море и все, что в них, установивший покаяние для спасения людей и прощающий их грехи. И Ты принял слезы покаявшегося раба Твоего пророка Давида и даровал ему прощение грехов, Ты принял покаянную молитву и простил грехи исповедывавшегося Тебе Манассии, связанного железными узами, и спас познавшую Твою милость, блудницу Раав, принявшую и обратно с миром отпустившую соглядатаев. Ты и ныне услышь молитву меня, недостойного Твоего раба, и прости все согрешения этих Твоих рабов, прибегающих к Тебе с покаянием, и даруй им сердечное сокрушение о грехах и скорбь о них, могущую очистить их от грехов, которыми они прогневали Тебя, своего Творца. Даруй им Твою благодать, чтобы, побуждаемые и подкрепляемые ею, они вспоминали свои злые дела и искренно, со страхом пред Тобою, исповедывали все их своему духовному отцу, как судии, Тобою поставленному, и, как виновные, каясь и скорбя о грехах, они и сами себя судили в сокрушенном и смиренном сердце. Удостой же их, по Твоему истинному обещанию и по Твоему милосердию, совершенного прощения и разрешения от грехов, через духовника, судию, получившего от Тебя власть, ибо Ты сказал: «что вы разрешите на земле, то будет разрешено на небе». О, Владыка Господи Иисусе Христе Боже наш, прийми Твоих рабов, кающихся в своих сознательных и несознательных, вольных и невольных грехах и желающих исповедывать их по Твоему повелению. Милостиво прийми их, кающихся, и укрепи Твоею силою и благодатью, чтобы впредь не возвращаться им к грехам и к злым и беззаконным делам, в которые они неоднократно впадали; восстанови же Твоих рабов и защити их от всех диавольских козней и от всех сетей врага, чтобы без преткновения послужили они Тебе в святости и правде во все дни своей жизни. Ибо Ты — Бог наш, пришедший в мир призвать к покаянию не праведников, но грешников, и заповедавший до семижды семидесяти раз прощать согрешения впадающих в грех. Ты, Господи, не осудил женщину, взятую в прелюбодеянии и приведенную фарисеями, искушающими Тебя, но милостиво сказал ей: «иди и впредь не греши», так не осуди и этих рабов, но человеколюбиво помилуй их. И как по Своей милости Ты помиловал и другую блудницу, плакавшую и омывшую слезами Твои ноги и отершую их волосами своей головы, так даруй и этим Твоим рабам искренние и горячие слезы истинного покаяния. Утверди их ум и сердце в познании Тебял Единого Истинного Сына Божия, взявшего грехи мира. Прийми их, как принял Ты Петра, отрекшегося от Тебя, но потом покаявшегося и с горькими слезами обратившегося к Тебе. Простри Твою руку и прийми их, как принял Ты его утопающего в море, и укрепи их на борьбу с диаволом и очисти их души и тела от всякой скверны, ибо Ты, Милосердный Господи, Сам сказал: «не здоровые нуждаются во враче, но больные»и Ты пришел спасти не спасенных, а погибших. Помоги же, Господи Иисусе Христе Боже наш, этим Твоим рабам быть усердными в молитве, исполнять Твои заповеди и беспорочно окончить этот святой пост и во все дни своей жизни угождать Тебе всякими добродетелями; да удостоятся они с чистою совестью, не подвергаясь осуждению, причащаться Твоего Божественного Тела и Животворящей Крови, пролитой для прощения грехов всего мира, и да победят и посрамят они борющегося с ними диавола. Ибо Ты, Боже, Бог кающихся, не желающий смерти грешника, но его обращения и жизни. Ты, Владыка, не желаешь, чтобы гибло создание Твоих рук и сожалеешь о гибели человеческой, и хочешь, чтобы все спаслись и достигли познания истины, поэтому, Владыка, и ныне не отврати Твоего лица от этих Твоих рабов, но даруй им истинное обращение от грехов к Тебе и избавление от всех лукавых дел и удостой всех нас, исполненными добрых дел, мирно дожить и поклониться Твоим спасительным страданиям и святому воскресению и после нашей кончины удостой нас получить со всеми угодившими Тебе вечные радости в Тебе, Боге и Спасителе нашем. Ибо Ты Милостивый, Щедрый и Человеколюбивый Бог наш и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».