«Карма – дело, действие, труд – причина-следствие, воздаяние – одно из центральных понятий в индийских религиях и философии, причинно-следственный вселенский закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу.

Через посредство закона кармы, последствия действий создают прошлый, настоящий и будущий опыт, таким образом делая человека ОТВЕТСТВЕННЫМ за свою собственную ЖИЗНЬ. Деятельность, совершаемая человеком в освобождённом состоянии мокши, не производит плохой или хорошей кармы.

Понятие кармы уходит своими корнями к ранним Упанишадам (древние тексты), по которым все живые существа несут ответственность за свою карму – свои действия и их последствия – и за своё освобождение из круговорота рождения и смерти самсары.»

Вот такое длинное определение. Что же из этого всего можно понять? Согласно этому определению, это закон причинно-следственных связей, и если немного перефразировать, то все, что Вы сделали, является Вами и Вы несёте за это полную ответственность как за совершённые действия, так и те, которые совершите. И тут же возникает вопрос, если Гуру такие правильные, то зачем им моя карма (мое развитие накопленное за прошлые и сегодняшнюю жизнь)? Зачем хорошему человеку освобождаться от кармы, если он и так совершает праведные дела? А если это плохой человек, как следствие снятие кармы, он может творить безнаказанно то, что захочет? Да и вообще несправедливо будет убирать карму у плохого человека. И почему тогда Гуру не берут на себя карму плохих людей, преступников, разных больных? Это ведь было бы очень правильно с точки зрения их же понятий.

Проанализировав чуть-чуть понятие кармы я так и не нашёл, что подразумевается под термином Дикша, как он раскрывается с позиции посвящения. Стало понятно, что Гуру может забрать карму, но сам процесс обряда посвящения не очень понятен. Исходя только из этого определения полноценно понять Дикшу у меня не получилось. И я решительно сделал шаг вперёд.

«Все течения сходятся на том, что правом посвящать в ученики может обладать только возвышенный и высококвалифицированный гуру, который, как правило, должен принадлежать к парампаре (цепи ученической преемственности) одной из авторитетных сампрадай (религиозная система) индуизма и получить от своего гуру в парампаре право принимать учеников. Часто другими необходимыми требованиями является ПРИНАДЛЕЖАТЬ К СОСЛОВИЮ БРАХМАНОВ (Брахман – в индийской идеалистической философии (как в ведической вообще, так и в йоге в частности) – понятие, обозначающее безличный, индифферентный абсолют, „душу мира“, первооснову всех вещей и феноменов.) или наличие брахманической инициации. Гуру обычно рассматривается как представитель Бога и ему оказывается соответствующее почтение.»

Ничего не напоминает? Ты избранный! Прям так и хочется иронизировать. Но я постарался не эмоционировать и продолжить свои поиски. На этом этапе я уяснил, что дать Дикшу может только тот, кто реально крутой Гуру. Но мой пытливый ум всё равно не сдался. Я подумал, что если Гуру так крут, то наверняка сможет дать полное и чёткое определение понятию Дикша. Ведь если человек понимает то что он делает, то объяснить другому не составит труда. Воодушевившись таким выводом я продолжил.

Вот ещё одна небольшая выдержка, после прочтения которой у меня сразу возникла куча вопросов.

«Существуют разные формы дикши: в некоторых течениях вайшнавизма обряды различаются в зависимости от КАСТОВОЙ принадлежности кандидата, а в шиваизме и тантризме принимаются во внимание ПРИРОДНЫЕ НАКЛОННОСТИ И ХАРАКТЕР КАНДИДАТА на получение дикши. Другие виды дикши, такие как посвящение в монахи, включают в себя обет безбрачия, ОТКАЗ ОТ ВСЕЙ МАТЕРИАЛЬНОЙ СОБСТВЕННОСТИ И ВСЕХ МИРСКИХ ОБЯЗАННОСТЕЙ, ВКЛЮЧАЯ СЕМЕЙНЫЕ УЗЫ.»

Здесь меня смущает только последнее предложение, отказ от всего включая и семью. У меня возникает вопрос. Как Гуру собираются продолжать свой род? По их же верованиям Душа может перевоплощаться и будучи даже монахами им необходимо тело в следующей жизни для продолжения своего совершенствования, если конечно они уже при жизни не уйдут в нирвану. Но если этого не случится по каким либо причинам, то перевоплотиться они смогут наверное только в то тело, которое им близко по родству его Души. А раз так, то это может произойти только в его собственном потомстве, Так как именно оно может дать наиболее тождественные параметры для будущего воплощения. Тогда какой смысл отказываться от всех материальных благ, которые с большим трудом нарабатывались, а часто не им самим, а целой семьёй и поколениями, отдавать кому-то или просто отказаться от этого неизвестно в чью пользу будет просто нецелесообразно. Ведь можно и не отказываться, и тем не менее совершенствовать свои духовные качества.

Потом следующее, отказ от мирских обязанностей. Если у меня маленький ребёнок, то по их же учению необходимо оставить его и отказаться от обязанностей родителя. А если я высокопоставленный чиновник, то отказ от своих обязанностей – это просто предательство Родины.

То что я прочитал мне хоть и не понравилось, но может я что-то и не понимаю. Может это моё такое представление и есть какие-то нюансы. А раз так нужно разбираться далее. Ну хорошо, раз на этом я ещё не дошёл до кондиции и не закрыл найденные мной материалы, значит необходимо продолжать до конца. Мало ли кто чего пишет. Завидуют наверное избранным, вот и порочат имя святейших Гуру. Да тут ещё я со своими взглядами и рассуждениями. Поэтому, я решил взять и найти авторитета и из его уст услышать, что такое Дикша. Вот высказывание одного из Гуру, по всей видимости он крутой, так как довольно известная личность. Может быть в этот раз вопросы иссякнут. Представляю вам Гуру – Пилот Баба «Дикша-Посвящение»:

«В настоящее время секрет посвящения полностью утерян. Так называемое образование и цивилизация сделали человека более эгоистичным. Сдача всегда была трудна, а сейчас она стала почти невозможной. Именно мастер знает работу энергии. Он определяет наилучший способ трансформации энергии в более тонкую, внутреннюю. Только он знает, как это делать, что делать и что произойдёт. Но это не может быть открыто ученику пока оно действительно не случится. А ЕСЛИ ОТКРЫТЬ, ТО УМ УЧЕНИКА ИЗМЕНИТ ЗАПЛАНИРОВАННЫЙ РЕЗУЛЬТАТ.

Поэтому, мастер не поясняет того, что он будет делать для вашего же блага. Во время посвящения, он, используя свою энергию, как бы входит в ваше тело и ум и очищает их. Мастер может это сделать только если вы восприимчивы и имеете к нему полное доверие. Если это не так, мастер не может войти в ваш внутренний мир, преобразовать вас и отправить во внутреннее путешествие.

Способом вашей жизни стала закрытость вследствие борьбы, которую вы ведёте. А ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ МАКСИМАЛЬНОЙ ПОЛЬЗЫ ПОСВЯЩЕНИЯ КЛЮЧЕВЫМИ ЯВЛЯЮТСЯ СМИРЕНИЕ, ПОЛНАЯ СДАЧА И ПОЛНАЯ ОТКРЫТОСТЬ.