Понимание человеческого поведения ради самого понимания – приятная интеллектуальная игра, приятный (или мучительный) способ убивания времени, но оно может оказаться бесполезным для повседневных дел жизни. По-видимому, многое в невротической неудовлетворённости собой и нашим миром происходит из-за того, что, проглотив целиком многие термины и представления современной психиатрии и психологии, мы не разжевали их, не попробовали на вкус, не попытались использовать наше интеллектуальное знание как силу, которой оно могло бы быть.

Напротив того, многие используют психологические термины и представления в качестве рационализации – оправдания собственной беспомощности и способа продления неудовлетворительного поведения. Мы оправдываем нынешние трудности прошлым опытом, мы купаемся в своих несчастьях. Мы используем свои знания о человеке как оправдание для социально-деструктивного или саморазрушительного поведения. Вырастая из детского «Я не могу…», мы начинаем говорить „Я не могу с этим справиться, потому что…“ – потому что мама отвергала меня в детстве, потому что я не умею обходиться со своим эдиповым комплексом, потому что я слишком интровертирован и пр.»

Вот портрет типичного представителя цивилизованного общества, воспитанного в соответствии с моделью управляемой личности.

С детства нас приучают соотносить всю свою жизнь с чем-то внешним, делают зависимыми от внешнего одобрения. Чтобы узнать, плохой я или хороший, умный или дурак, прав я или не прав, нам необходимо спросить об этом окружающих нас людей. В результате человек совершенно не умеет быть самодостаточным, и для ощущения собственной полноценности вынужден всю свою личную жизнь соотносить с мнениями окружающих его людей.

С самого рождения нас учили искать признание в глазах окружающих и именно этому посвящать всю свою жизнь. И что?! А то, что в результате подобного воспитания мы полностью зависим от других людей и совершенно не можем быть наедине с самим собой. Но! Если нам дано индивидуальное и неповторимое физическое тело, обособленное от других физических тел, то, наверное, и жизнь наша должна быть индивидуальной, неповторимой, уникальной. Хотя словосочетание «должна быть» по отношению к жизни как-то неуместно. Скажем иначе: желательно, чтобы наша жизнь была уникальной и неповторимой.

Есть 2 крайних психологических полюса в восприятии окружающего мира: жизнерадостный оптимист и унылый пессимист. Но это крайности. Чаще всего люди располагаются где-то между двумя этими полюсами. В средней точке находится трезвомыслящий реалист.

Образно говоря, пессимист видит впереди сплошной чёрный тоннель. Оптимист видит свет в конце тоннеля. А реалист видит и тоннель, и свет, и поезд, несущийся навстречу.

Так вот жизнь богаче воображения – порой она формирует самые причудливые типы, вплоть до унылого оптимиста или жизнерадостного пессимиста.

Рефлексия, осознание – это всегда остановка. Чтобы отремонтировать двигатель, надо его заглушить. Чтобы понять ситуацию, надо выйти из неё. А в бешеной гонке за «благами цивилизации» остановиться страшно, просто невозможно: кто не успел – тот опоздал, кто успел – тот и съел, кто раньше встал – того и тапки. Кажется, что нет времени на себя, нет времени на рефлексию, самоанализ и самоосознание. Нет времени на аутотренинг и медитацию. Нет времени на концерт классической музыки в консерватории. Нет времени на новую театральную постановку. Нет времени на авторский вечер поэта или писателя. Нет времени на внеочередной отпуск. Нет времени на настоящую жизнь. А какой смысл в жизни ненастоящей? Ведь если ты изо дня в день делаешь то, что ты не любишь, что тебе не нравится – значит, ты живёшь не своей жизнью. А своей жизнью ты не живёшь. Выходит, ты глупо тратишь дни, отпущенные тебе Судьбой. Объясните мне: ради чего? Ради чего миллионы людей разыгрывают этот нервный и скучный спектакль, написанный каким-то бездарным режиссёром? Ой, только не говорите мне, что этот режиссёр – Господь Бог или Её Величество Судьба. Если вы действительно верите, что всё давно предначертано и ничего нельзя изменить – закройте эту книгу, она написана не для вас. Продолжайте тупо играть в игру под названием «белка в колесе». Может быть, кто-то когда-нибудь оценит ваши героические усилия.

Напрашивается ещё одно сравнение. Многие люди напоминают пауков, плетущих свои сети и заманивающие в них других пауков. Одних тревога и неуверенность в завтрашнем дне заставляют цепляться за людей. Они считают, что чем больше у них друзей и знакомых, тем больше шансов хорошо устроиться в этом непростом мире. Другие, обладая более хищной натурой, заманивают в свои сети жертв, чтобы «поиметь» с них секс или деньги. Третьи довольствуются тщеславием и лестью со стороны таких же пауков.

И вся эта система отношений держится на постоянном страхе и стремлении к выгоде. Вырваться из этой паутины очень сложно. Попытка вырваться из паутины раздражает других пауков – они теряют жертву.

Всех людей, которых мы знаем, условно можно разделить на 2 большие категории: добрые и злые.

Добрые люди изначально хорошо относятся к окружающим людям до тех пор, пока те не убедят их в обратном.

Злые люди более прагматичны: они заранее не ждут ничего хорошего от окружающих. Поэтому они реже разочаровываются в людях.