Предлагаемая Вашему вниманию статья состоит из двух частей. Первая часть посвящена исследуемой супругами Тоффлер – Элвином и Хайди, – проблеме революционного богатства: что оно такое, в чем оно состоит, и – существует ли оно вообще – в свете набирающих силу в философских и научных концептах идеи о тотальной вредоносности всех и всяческих революций; революций как таковых. Со своей стороны здесь мы подводим вплотную читателя к его собственной интерпретации того, что до сих пор ускользало от внимания исследователей: причины революций. Всех. В какой бы области действительности они ни происходили: революций как таковых. Вторая же часть – о тех «трех волнах», что усмотрел Эдвин Тоффлер в глобальной Истории Человечества. Там же на Ваше рассмотрение выносится наша версия причины революции. Любой.
Часть I: Революционное богатство
«Пессимизм – это простейший
способ притвориться мудрым».
Итак, «революция»!
Пожалуй, ни одно из социально-философских понятий не имеет столь широкого диапазона истолкований и столь полярных к его содержанию отношений, как революция.
От страха и ужаса – до воодушевления и восторга.
От безудержного оптимизма – до безысходного пессимизма.
«Железный канцлер» Отто фон Бисмарк, например, сказал в своем трехтомном труде под названием «Мысли и воспоминания» по поводу революций жестко и совершенно недвусмысленно: «Революции замышляют гении, осуществляют фанатики, а пользуются их плодами проходимцы» (см. т.2).
Немного ранее Бисмарка и в несколько иной интерпретации фактически эту же мысль выразил Томас Карлейль, сказав: «Революцию делают романтики, а пользуются её плодами мерзавцы» (см. его «Историю французской революции»).
«Обидно, да?».
Особенно – романтикам.
Не говоря уже о гениях.
Как остро и с каким драматизмом, если не сказать – трагичностью – воспринимают они уродливые результаты своих прекрасных идей!
Конец ознакомительного фрагмента.