Что необходимо, для того, чтобы обидеться в случае, если вас обозвали «человеком-ветром»? Во-первых, нужно знать, что этот эпитет является оскорблением. И, главное, в вашем сознании должна наличествовать модель желаемого обращения людей к вам и этот образец должен исключать возможность обзывания вас обидными кличками.

Известно, что большинство мужчин на измену жены реагируют болезненнее, чем на неверность любовницы или подруги. Дополнительное страдание, несомненно, связано с тем, что они знают, что такое нормы брачно-семейной жизни и как обязана вести себя женщина, будучи замужем. Если бы этих норм не существовало, или же мужчина их бы не знал (воспитывался, например, где-нибудь в джунглях, как Тарзан или Маугли), то он страдал бы в той же степени, что и неженатый мужчина, которому изменила подруга, любовница.

Отелло и Дездемона. Адольф Вайс, 1868 год.

Мусульманка к появлению у мужа новой жены относится лояльно. Почему? Потому, что её так воспитали. Вложили в ее голову информацию о том, что иметь несколько жен – естественно. Женщина же христианского вероисповедания может впасть в депрессию от мысли, что у ее мужа есть не то, что еще одна жена, а даже просто любовница. Она расстроена, потому, что подобное поведение супруга не соответствует имеющимся у нее знаниям о должных отношениях в семье, наличия которых она желала бы и в собственном браке.

Все это знания о том, каким мы желали бы видеть окружающий мир и отношение других людей к нам. Страдание возникает, когда мы сравниваем, сопоставляем воспринимаемый нами факт с моделью, образцом, стандартом должного и желаемого нами и обнаруживаем, что они не совпадают между собой.

В таком случае очевидны и методы борьбы с психологической болью. Мы можем достаточно уверенно утверждать, что если добиться того, чтобы воспринимаемый нами факт совпадал с имеющимися в нашей голове группами знаний о желаемом нами устройстве окружающего мира и нас самих, то и боли не будет.

Достичь этого можно несколькими способами. Первый – регламентировать факты окружающего мира таким образом, чтобы они точно соответствовали имеющейся у нас системе знаний о должном и желаемом нами.

Добиться этого можно лишь путем всеобъемлющего регулирования общественной и личной жизни. Необходимо поддерживать такой порядок, при котором все явления окружающей жизни точно соответствовали бы группам знаний о должном, хорошем и желательном, господствующим в общественном сознании. В какой-то степени этого удалось добиться коммунистическим и фашистским режимам.

Вы мучаетесь завистью по отношению к богатым? Пожалуйста, уничтожим богатых. Испытываете неприязнь к евреям? Что же, истребим евреев. Вот зависть и злоба вас уже и не мучают. (Иное дело, что корень ваших проблем не в наличии в окружающей жизни богатых или носатых. Беда в том, что вы – завистливый человек. Потому в тоталитарных режимах постоянно ищут все новых «козлов отпущения», группы населения, репрессии в отношении которых способны утолить вашу жажду равенства и избавить от ощущения собственного ничтожества).

Подобный метод оказывался эффективным даже в случае столкновения жителя тоталитарного государства с личными, психологическими проблемами. Рефлексия, «самокопание» в СССР, например, объявлялись буржуазной привычкой. В старых советских фильмах герои никогда не показывались колеблющимися, задумывающимися о личной жизни. Личные проблемы затушевывались, отодвигались на задний план перед тоннами, кубометрами плана или защитой Родины от внешних врагов.

Конечно, и при социализме и фашизме добиться абсолютного соответствия жизни заявленным идеологическим нормам в полной мере не удавалось. Например, при декларации равенства в социалистических системах всегда имелись категории лиц, питавшихся и одевавшихся лучше, чем остальное население. Но для них организовывались закрытые распределители, эта тема была запретной для обсуждения в газетах. В итоге большинство населения об этом не знало и не завидовало.

В общем, факт окружающего сравнивался с некими образцами, созданными демоническими гениями Гитлера-Ленина-Сталина и в случае несовпадения с ними – уничтожался. В какой-то степени этот метод борьбы с психологической болью оказывался эффективным: при фашизме и социализме миллионы людей ощущали себя счастливыми.

Однако, длительное время поддерживать такую жизнь, подобную микроклимату теплицы, по-видимому, невозможно. Немцы при Гитлере пытались жить обеспеченно за счет ограбления всей остальной Европы. Но затем европейские народы объединились и покончили с фашизмом. Коммунистический же режим в России зашатался после того, как не стало хватать денег для закупки продуктов питания и ширпотреба на Западе вследствие падения мировых цен на нефть.

Не приходится, конечно, и говорить о нравственных и интеллектуальных издержках всеобщей регламентации, когда за одно «неправильное» слово людей отправляли на расстрел.

Конечно, для современного россиянина такие методы мало приемлемы. Однако, многого можно добиться, если пересажать в тюрьмы преступников, если строго будет следить за соблюдением правовых норм общественной жизни государство. Тогда и впрямь, не долженствующие, неприятные факты будут появляться реже, и психика людей станет испытывать меньше ударов.