Говоря о самодеятельности человека в творении своего здоровья, мы ни в коем случае не отвергаем какую-либо помощь извне. Если у человека мало жизненных сил (а именно их запас является одним из важнейших показателей здоровья человека), то он, безусловно, должен обратиться за помощью или советом к тому, кому он доверяет (будь то, врач, или психолог, или специалист соответствующего направления деятельности, или какой-то другой, компетентный для него человек). Однако, согласно принципу самодеятельности, такое обращение должно быть временным, лишь первым шагом на «пути здоровья», должно стать импульсом, который обеспечит запуск в организме человека механизмов саморегуляции и наращивания жизненных сил.

Итак, реализация принципа самодеятельности происходит в процессе регулярной, ежедневной, активной заботы человека о своем здоровье в единстве всех его составляющих: о телесном здоровье (через заботу о физическом и физиологическом состоянии организма); о душевном здоровье (через стремление к установлению благостного внутреннего расположения, через преодоление негативных эмоций, через сохранение душевного покоя и уравновешенности); об интеллектуальном здоровье или «здоровье разума» (через поддержание интеллектуальной и духовной активности, через позитивное мышление и выращивание в себе способности «думать красиво»).

Само название этого принципа указывает на необходимость соблюдения определенной логики в творении здоровья. Эта логика определяется, во-первых, спецификой физиологического функционирования человеческого организма; во-вторых, уровнем адаптивных способностей человека; в-третьих, особенностями гомеостаза данного конкретного организма; в-четвертых, содержанием субъектного опыта человека в сфере здоровья; и, наконец, в-пятых, характеристиками сознания данного конкретного индивида. Отсюда, логику работы человека над своим здоровьем можно представить в виде следующей цепочки взаимосвязанных действий: от изменения сознания, точнее установок сознания, устоявшихся стереотипов мышления и взглядов по поводу здоровья к изменению жизненной позиции (жизненных принципов, действий и отношений с окружающим миром, разрушительно отражающихся на здоровье человека); и от изменению жизненной позиции к реальному изменению состояния здоровья, то есть улучшению функциональных показателей деятельности организма человека во всем многообразии его проявлений, а именно, в состоянии телесного здоровья, которое характеризуется деятельностью соматических органов и систем (сома – тело); в состоянии психического здоровья, которое отражается в душевном состоянии человека, его эмоциональном настрое и способности к сохранению внутреннего покоя и уравновешенности; и, наконец, в состоянии духовного здоровья, признаком которого является способность человека к радостному, оптимистичному мировосприятию, его устремленность к достижению все более высокого уровня личностного совершенства, в миролюбивом отношению к окружающим людям и миру в целом.

В реализации этого принципа особенно важен первый шаг – изменение сознания, а точнее расширение сознания. Раскроем этот тезис подробнее.

В процессе жизни у человека формируются различные стереотипы мышления или, по-другому, схемы сознания, согласно которым он строит свои взаимоотношения с окружающим миром. Все схемы сознания можно условно объединить в две группы: так называемые «творцы сознания» и «паразиты сознания» (по терминологии Т. Ф. Акбашева). «Паразиты сознания» – это мысли и думы, уменьшающие жизненные силы человека, ведущие его к болезням, ограничивающие стремление человека к здоровью, радости, счастью, рождающие в его душе неуверенность и провоцирующие состояние обреченности. Например, считается, что человеку с возрастом свойственно болеть; что умирать от болезней – это норма; что с возрастом для человека неизбежно угасание психических и физических сил и т. п. Множество подобных схем связано и с питанием человека, и с движением и со многими другими сторонами его жизни и функционирования организма. В задачи данной работы не входит рассмотрение всех аспектов затронутого вопроса, мы хотим здесь подчеркнуть только одно: если человек хочет стать здоровым, то ему следует начинать соответствующим образом, то есть позитивно, думать, например так: «человек пришел в этот мир, чтобы становиться все более и более здоровым, несмотря на возраст и состояние окружающей среды»; «болезнь – это знак человеку о том, что он в чем-то нарушает законы жизни и мироздания, а значит и воспринимать болезнь нужно как благо и как импульс к размышлению о своем отношении к окружающему миру, о своих помыслах, о своем поведении»; «человек должен есть по чувству голода, а питание по режиму или по требованию аппетита, образно говоря, превращает человека в животное с условным рефлексом» и т. д.

Результатом работы с сознанием, что является первым шагом в реализации принципа последовательности, становится рождение в человеке желания стать и быть здоровым. В своей книге «Преодоление старости» Н. М. Амосов пишет: «Ничто не старит человека так, как готовность стареть» (1, с. 1 обложки). Перефразируя его слова, мы может утверждать, что «ничто не разрушает здоровья человека так, как готовность болеть».

Второй шаг в реализации принципа последовательности – изменение позиции – предполагает возникновении в человеке уверенности, что он может быть здоровым, уверенности в своих силах, в своих способностях, уверенности в том, что для него реально достичь хорошего состояния здоровья. А для этого ему необходимы знания, которые позволят снять многочисленные страхи человека (перед болезнью, перед жизнью, перед смертью), ибо, как утверждает американский психолог Луиза Хэй, автор ряда книг по здоровью, страх является одной из главных психологических причин большого количества различных болезней человека.

Роль эмоции страха в возникновении психосоматических заболеваний экспериментально исследовал Кэролл Изард (работы «Эмоции человека» и «Психология эмоций»). Он считает, что страх является наиболее опасной из всех эмоций, и в случае интенсивного проявления приводит даже к смерти. Однако, по его мнению, «страх не является только злом. Он может служить предупреждающим сигналом и изменять направление мысли и повеление. С эволюционнобиологической точки. С эволюционно-биологической точки зрения страх может усиливать социальные связи, включая «бегство за помощью» и коллективную защиту» (4, с. 312).

Приведем некоторые рассуждения К. Изарда по поводу эмоции страха. Он пишет: «В современных цивилизациях существует все более возрастающее число объектов, событий, условий и ситуаций, которые пугают или потенциально могут быть пугающими… Понимание страха не избавляет от опасных или пугающих ситуаций, но оно может обеспечить дополнительную меру контроля над этой неприятной эмоцией» (4, с. 312–313).

Таким образом, можно утверждать, что изменение жизненной позиции связано с развитием способности человека управлять своими эмоциями.

И, в конце концов, третий шаг – от изменения позиции к изменению состояния здоровья – требует от человека реальных действий, направленных на улучшение состояния своего здоровья. Здесь хочется сказать об одном из наших печальных наблюдений: на практике мы видим, что многие люди «хотят быть здоровыми» зачастую только на словах. Говоря, «я хочу быть здоровым», в реальности они практически ничего не делают и ничего в своей жизни не меняют: продолжают много думать и говорить о болезнях, сетуют на объективные обстоятельства и отсутствие времени, фактически оправдывая этим свою лень, которую Н. М. Амосов считает одной из трех причин болезней человека (в числе двух других причин он называет жадность и неразумность); плюс к этому переедают, недосыпают или пересыпают, мало двигаются и т. д. Таким образом, реализация принципа последовательности связана в первую очередь с изменением отношения человека к жизни.