Шрифт:
Литературный музей им. X. Намсараева
ул. Советская, 27, тел. 21 37 22, вт-вс 10.00–18.00, пн закр.
Представлена своеобразная хроника развития бурятской письменности и литературы, жизнь и творчество основателя бурятской литературы X. Намсараева и народного поэта Бурятии Н. Дамдинова. Среди экспонатов музея оригинал книги героического эпоса народов Центральной Азии «Гэсэр», собрания древних сказаний – улигеров, редкие издания канонических трудов по тибетской и бурятской традиционной медицине.
Музей истории Улан-Удэ
ул. Ленина, 26, тел. 21 79 90,
ср-вс 10.00–19.00, пн, вт закр.
Экспозиция посвящена зарождению и истории города, его жителям и их занятиям. На фотографиях фотографа-любителя Н.Н. Бурлакова образ города начала XX в. Здесь есть уникальная частная коллекция фотоаппаратов.
Архитектурно-этнографический музей народов Забайкалья
пос. Верхняя Березовка,
тел. 33 57 54,
пн-вс 10.00–19.00.
Музей под открытым небом посвящен культуре и быту народов Бурятии. Сюда перенесены старинные усадьбы, культовые сооружения, деревянные бурятские юрты. Экспозиция музея состоит из семи крупных комплексов.
В археологическом комплексе представлены стоянки первобытного человека, наскальные рисунки, городище хунну, могильники и культовые святилища «плиточников», «оленные камни» – наиболее типичные памятники древних времен.
Эвенкийский комплекс состоит из нескольких чумов из коры лиственницы, оленьих шкур и бересты, навесов для хранения припасов, долбленой лодки, нарт и т. д. Чум шамана окружен тотемными изображениями птиц, зверей и рыб, используемых при «камлании».
Культура и быт западных и восточных бурят представлены деревянными 6-8-стенными домами, а также войлочными юртами, домашней утварью.
Русский старожильческий комплекс состоит из дома казачьего атамана, середняка и бедного пашенного крестьянина.
Русский старообрядческий комплекс рассказывает о жизни русских старообрядцев, сосланных в Сибирь из центральной части России большими группами в сер. XVIII в. Здесь дома крестьян разного достатка: дом зажиточного хозяина со всеми надворными постройками, бедняка, богача торговца. Можно ознакомиться с отреставрированными резными воротами, вывезенными из с. Новая Брянь, с характерной цветной росписью на ставнях окон.
В промыслово-ремесленном комплексе посетители музея знакомятся с жилищем и орудиями труда золотоискателей, охотничьим зимовьем, рыбацким балаганом и другими историческими экспонатами.
Комплекс «Старый Верхнеудинск» представляет жизнь города в нач. XX в.
Напротив городского комплекса возвышается хорошо сохранившаяся старообрядческая церковь (из с. Никольское) оригинальной архитектуры с богатым иконостасом. Рядом – часовня из Староселенгинска, построенная около 200 лет тому назад.
По Великому чайному пути
Иволгинск
(35 км к югу от Улан-Удэ)
www.datsan.buryatia.ru
Иволгинский дацан – резиденция главы Буддийской традиционной Сангхи России Пандидо-хамбо-ламы – построен в 1947 г. Был единственным действующим в СССР буддийским храмом Бурятии до 1990-х гг. В нем размещалась резиденция Хамбо-ламы и Центральное духовное управление буддистов.
Прежде, чем войти в храм, необходимо обойти территорию дацана по ходу солнца, вращая при этом хурдэ (молитвенные барабаны). Каждый поворот барабана равнозначен многократному повторению мантры. Главный храм дацана – цокчен (1972). Центральное место внутри занимает наиболее почитаемая и священная статуя Будды. Вокруг статуи 16 найданов (подвижников). Ниже статуи Будды находится портрет и трон Далай-ламы XIV (только Далай-лама имеет право сидеть на нем). Службы в храме идут на тибетском языке.
Обычай употреблять чай появился в Китае около 5000 лет назад. Первые плантации этого растения расположились на границе Китая и Бирмы. Секрет приготовления чая строго оберегался, поэтому другие страны познакомились с напитком намного позже, в Европу чай был завезен в XVI–XVIII вв. В XVII в. томский боярский сын Василий Старков привез чай к царскому двору, и с этого времени началась чайная торговля между Россией и Китаем. Чай очень быстро стал самым популярным у россиян напитком. Привозился он из Китая в Россию караванным торговым путем, вошедшим в историю под названием Великий чайный путь. Караваны формировались в городе Калгане, куда свозился чай со всей территории Китая, и направлялись через
Монголию к российской границе, где в 1727 г. основан город Троицкославск (ныне Кяхта). Кяхта становится крупнейшим центром оптовой торговли, снабжавшим чаем Россию и часть Восточной Европы. Далее чай через территорию современной Бурятии, через озеро Байкал переправлялся в Иркутск, где сходились товарные потоки из Европы и Азии. Из Иркутска, чередуя водные и сухопутные участки, Чайный путь шел через Тобольск и Тюмень на Ирбитскую и Макарьевскую ярмарки, а позднее и на Нижегородскую ярмарку, и оттуда распространялся по всей России. Общая протяженность Чайного пути составляла 9-10 тыс. км. По объему торгового оборота он был вторым после Великого шелкового пути. Движение одного каравана с чаем занимало в среднем 1 год.