Вера в реинкарнацию свидетельствует о том, что существует некая высшая справедливость и доброта во Вселенной. И именно эту доброту мы все и пытаемся в себе обнаружить и высвободить. Всякий раз, когда мы творим добро, мы приближаемся к ней; всякий раз, когда мы творим зло, мы затемняем и подавляем её. И всякий раз, когда нам не удаётся воплотить её в своей жизни и поступках, мы испытываем обиду и разочарование...

Поэтому, если бы нужно было сформулировать самое важное, что требуется от нас в свете понимания процесса реинкарнации, можно было бы сказать так: пестуйте своё доброе сердце, искренне стремящееся к тому, чтобы другие существа обрели непреходящее счастье, и заботящееся о его сохранении. Воспитывайте в себе эту доброту и упражняйтесь в ней...

"Не нужно храмов, не нужно сложной философии. Наш собственный ум, наше собственное сердце и есть наш храм; моя философия - это доброта"...

Творчество...

Карма не является чем-то неотвратимым или предопределённым. Карма означает нашу способность к творчеству и к изменению. Она носит творческий, креативный характер, потому что мы способны решать, как и почему нам действовать. Мы можем меняться. Будущее в наших руках и зависит от веления нашего сердца.

"Карма всё создаёт подобно художнику,

Карма творит подобно танцору"...

Так как всё непостоянно, текуче и взаимосвязано, наши мысли и поступки неотвратимо влияют на будущее. Любую ситуацию, какой бы безнадёжной и ужасной она нам ни казалась, например, смертельная болезнь, можно использовать для своего развития. Любое преступление и любую жестокость можно очистить искренним раскаянием и подлинной духовной практикой...

Всё, что случается с нами сегодня, как зеркало, отражает нашу прошлую карму. Если мы понимаем это, и понимаем по-настоящему, то какие бы трудности и страдания ни настигали нас, мы уже не воспринимаем их как неудачу или катастрофу, а страдание не кажется нам наказанием. Нам уже не нужно корить себя или ненавидеть. В боли, которую нам приходится испытывать, мы видим завершение, созревший плод нашей прошлой кармы. Тибетцы говорят, что страдание - это "метла, которая выметает всю нашу негативную карму". Мы можем даже порадоваться тому, что посредством этого определённая негативная карма иссякает. Мы понимаем, что "удача", плод хорошей кармы, может скоро пройти, если не использовать её во благо; а "несчастье", результат негативной кармы, может дать нам прекрасную возможность для развития...

Для тибетцев карма имеет по-настоящему живое и практическое значение в их повседневной жизни. Они живут по принципу кармы, будучи уверены в её истинности, и это составляет основу буддийской этики. Они понимают карму как естественный и справедливый процесс. Поэтому карма вселяет в них чувство личной ответственности за всё, что они делают...

Действительно, так ли уж сложно увидеть карму в действии? Ведь, стоит нам только оглянуться назад на нашу прошлую жизнь, как мы ясно видим последствия некоторых своих действий. Когда мы расстраиваем или обижаем кого-то, разве впоследствии это не сказывается на нас самих? Не оставляет ли это в нас горький привкус неприятного воспоминания, с лёгкой тенью неприязни к самому себе? Эта тень и это воспоминание и есть карма. Наши привычки и страхи тоже вызваны кармой - результатом того, что мы сделали, сказали и о чём подумали в прошлом. Если мы внимательно проанализируем свои поступки и серьёзно понаблюдаем за ними, то увидим, как в них сама собой повторяется одна простая схема. "Всякий раз, когда мы совершаем негативные действия, это приводит к боли и страданию; всякий раз, когда мы совершаем позитивные действия, это со временем приносит нам счастье"...

Ответственность...

Один общий момент околосмертных переживаний, ставший предметом многочисленных обсуждений, - это "панорамный просмотр жизни". Оказывается, что испытавшие его люди не только в самых живых деталях вновь просматривают события своей жизни, но также осознают во всей полноте всевозможные последствия того, что они совершили. В самом деле, они переживают то воздействие, которое их поступки оказали на других людей, испытывая все их чувства, какими бы неприятными или шокирующими они ни были:

"Вся моя жизнь пронеслась у меня перед глазами - и мне было стыдно за многое, что я в ней совершил, поскольку у меня словно появилось другое понимание своих поступков... И не только того, что я совершил, но и того, как это повлияло на других людей... Я обнаружил, что даже наши мысли никуда не исчезают..."

"Передо мной прошла моя жизнь... Я вновь испытал все пережитые мною чувства. И я своими глазами увидел, как эти чувства повлияли на мою жизнь. И как моя жизнь до сего момента повлияла на жизни других..."

"Я сам становился каждым, кому причинил вред, и каждым, кому сделал что-то хорошее..."

"Я снова пережил каждую возникшую мысль, каждое сказанное мной слово и каждый совершённый поступок. Кроме того - я осознал последствия каждой своей мысли, слова или поступка для каждого человека, когда-либо оказавшегося в моём окружении или в сфере моего влияния, независимо от того, знал я его или нет... И вдобавок - воздействие каждой моей мысли, слова и действия на погоду, растения, животных, почву, деревья, воду и воздух..."

Думаю, что эти свидетельства следует принимать всерьёз. Они помогают осознать всю полноту последствий того, что мы делаем, говорим или думаем, и побуждают нас к всё большей ответственности...

Когда люди начинают понимать, что не смогут избежать естественного закона кармы, многие чувствуют в ней некую угрозу. Есть и такие, кто заявляет о своём полном презрении к карме, хотя в глубине души их мучают серьёзные сомнения по этому поводу. Днём они могут действовать с лишённым страха презрением ко всякой морали, с искусственной беззаботностью и уверенностью, а ночью, когда они остаются наедине с самими собой, их ум обуревают смутные тревоги и сомнения...