XII.

О молитве, покаянии и о деланиях духовных.

1. Молитва есть восхождение души к Богу, предстояние перед Господом и

таинственное с Ним соединение, приуготовление к принятию даров Его. Знай,

что без совершенства молитвы невозможно никакое иное совершенство.

2. Надлежит тебе обучаться деланию истинной молитвы усердно, последуя

в том наставлениям опытнейших тебя братьев.

3. Особенно же да будут усердны в молитве старшие среди вас, как те,

коим вверены многие души.

4. Истинная молитва - та, что в духе непрестанно совершается не

словами и даже не помыслами, но Духом Божиим. Впрочем, не смешивай сие с

некими мечтательными состояниями, от коих происходит безумие. Никто да не

говорит о себе, что обрел в совершенстве истинную молитву, ибо таковой

готовит себе духовную погибель.

5. Научиться истинной и непрестанно в тебе живущей и действующей

молитве невозможно, не пройдя сперва опытом молитву устную и внешнюю, а

также молитву внутреннюю, в коей участвуют ум, внимание и чувства.

6. Посему никогда не опускай молитв, положенных нашими установлениями

– ибо без оных никогда не обретешь истинную молитву.

7. Когда молишься, прежде приведи себя в должный вид, ибо готовишься

предстать Владыке твоему; затем отринь всякое попечение о всех делах, кроме

только следования воле Божией и все предай в руки Его; и соберись в себе

воедино, чтобы мысли твои и чувства не блуждали, но возвысились к Господу;

после стань благоговейно и начинай молитву.

8. Когда молишься ты один, молись устами, стоя пред Крестом Господним

или иными Святынями, неспешно и с трепетом произнося слова молитвы, не

тщеславясь тем, как и о чем молишься, но весь со страхом предстоя Господу;

следи, чтобы и тело твое пребывало в подобающем и благоговейном положении.

И когда молишься, то следуй произносимым словам молитвы вниманием, умом и

чувствами твоими, дабы слова твои всегда были не мертвыми, но живыми.

9. Молиться же не устами, но лишь умом можешь ты, когда войдешь в

такую меру молитвы, что самые произносимые звуки будут развлекать твой ум и

внутреннюю тишину; впрочем, приступай к сему не иначе, как с повеления или

дозволения старшего.

10. И когда полагаешь на себе крестное знамение, твори его без

неподобающей поспешности, аккуратно и благоговейно.

11. Хорошо тебе, когда молишься один, стоять на коленях, если то

дозволено тебе от старших.

12. Если же молишься с братией, последуй во всем воле старшего над

вами и не твори ничего самовольно, но вместе с прочими; если только от

имеющего власть тебе не повелено иное. И если положено тебе старшими

что-либо сверх должного всем, то соверши сие после окончания общего

молитвословия.

13. Когда молишься при посторонних, то не делай того, что может

смутить их во вред тебе или им, если не повелят тебе иного; также и не

молись напоказ. И если будет то потребно, то позволительно тебе тогда

молиться лишь умом, без крестного знамения и даже сидя, так, чтобы лишь Бог

видел твою молитву. Впрочем, в этом, как и во всем, последуй разуму и

повелениям старших.

14. Если недуг или иное что не позволяют тебе сидеть или стоять, то

можешь молиться и лежа, соблюдаяя надлежащее благоговение и предстоя

мысленно.

15. Хорошо и благочестно обучаться внутренней молитве, творя молитву

Иисусову; однако самовольно никто да не воспринимает сего делания, дабы не

помрачиться рассудком, но лишь по повелению старшего и под руководством

опытного в сем делании наставника.

16. Когда молишься, непозволительно тебе что-либо убавлять или

прибавлять к молитвам, установленных правилами нашими и повелениями старших

без особого дозволения или повеления на то старшего, чтобы и не лениться, и

не стать тщеславным.

17. Если же хочешь умножить свое молитвословие, то испроси дозволения

старшего; и если не дозволят тебе, оставь это намерение; если же дозволят,