Проблемам персонала, совершенствованию работы с кадрами посвящено огромное количество книг, кандидатских и докторских диссертаций. Между тем мало кто задается вопросом о первоначальном бесструктурном формировании «исходного материала». Понимание сути становления Человека с большой буквы, можно найти в Библии. В начале книги Бытие читаем: «И сказал Бог: «Создадим человека по образу нашему и по подобию нашему»… И создал Бог человека по образу своему, образу Божию». Подобие Божеское, которое в свое время днем с зажженным фонарем искал еще Диоген, не даровано человеку от рождения, а является целью, базовым смыслом нашей жизни. Попал в стаю обезьян – стал обезьяной; попал в стаю курящих – стал курящим. Замысел Творца и результат Его творения отличаются не в силу утраты всемогущества Создателя, достижение подобия Божеского возложено на самого человека. Для этого, в дополнение к органам чувств животного мира, ему дарованы от Бога воля и свобода выбора, Различение и чувство Меры. На базе этих возможностей и должна выплавляться его божественная личность. В качестве плавильного котла выступает при этом культура, как генетически не наследуемая информация, хотя потенциал возможностей освоения достижений культуры наследуется генетически. Окружающая среда и господствующая культура – вот те опорные точки, на которых базируется матрица исходного становления будущих управленцев. Вначале мы создаем окружающую среду, а потом окружающая среда создает либо губит нас. Человек сотворен для жизни в природе. Городская среда, будучи мутагенным фактором, вызывает в организме родившегося ребенка до тысячи мутаций в механизме функционирования ДНК, здоровыми в городской среде появляются на свет не более 20 % детей. Однако, имея около 12 га земли на каждого проживающего, мы умудрились занять для проживания и промышленного производства лишь 2 % территории, а 80 % населения разместить в многоэтажных домах. Такой, в не явной форме навязываемый образ жизни обеспечивает наращивание прибыли банков и транснациональных корпораций всех мастей, а вот человек, живущий на земле, становится независимым от них. Сжимая территорию проживания по принципу шагреневой кожи, гибли цивилизации прошлого. Культурологическим скрепом многонациональной русской цивилизации, важнейшим инструментом становления человека является не извращенный русский язык. Терминология, как инструмент глобального управления, заслуживает отдельного рассмотрения. Пока же ограничимся лишь одним примером. Термин «толерантность» с удивительной настойчивостью внедряется в наше сознание. Но изначальный смысл этого термина – полное или частичное отсутствие иммунной защиты, позволяющее вирусам беспрепятственно проникать в организм. По отношению к социальному организму эта трактовка раскрывает истинный смысл и цель навязываемой нам извне идеологии толерантности. Она призвана лишить будущих управленцев культурологической идентичности, вывести ремесло растления их духа на уровень промышленных технологий. Ведь транснациональный бизнес ориентирован на человеческие пороки и держится на них. Сохранение от Бога дарованной человечности, здравого смысла выводят человека из состояния утилизационной трубы. Только отечественный нравственно ориентированный бизнес заинтересован в становлении эффективных управленцев будущего, может сформировать новую парадигму жизнеустройства России в XXI веке за пределами городов, в гармонии с природой, реализовать тем самым свой самобытный курс, обгонять – не догоняя.

До последнего времени тема модернизации российской экономики была бесспорной доминантой всей нашей политической жизни. Похоже, что политикой дело и ограничилось. Под модернизацией следует понимать только те процессы, результаты которых каждый может увидеть не в закрытых научных центрах, а на прилавках магазинов, на специально выделенных для этого полках под рубрикой «Сделано в России». В одном из торговых центров г. Полоцка в Белоруссии мои знакомые были поражены многообразием предлагаемых на любой вкус холодильников. Каково же было их удивление, когда выяснилось, что все они без единого исключения – белорусского производства. Не в подобных ли фактах истоки «транснациональной ненависти» к Лукашенко, к Сталину, который организовал конкурентоспособное производство автомобилей «ЗиС-110», «ЗиМ», «Победа», «21-я Волга» – все они в числе лучших машин своего времени в мире. Ныне попробуйте найти в продаже хотя бы такое не мудреное изделие, как молоток отечественного производства. Модернизации производства в нашей стране мешает не столько отсутствие собственных инновационных научных разработок (их можно и позаимствовать), сколько губительная для любых долгосрочных проектов финансовая атмосфера, эксклюзивная двухпедальная тормозная система, блокирующая механизм развития высокотехнологичного сектора экономики России. Первой основной педалью этой тормозной системы является убийственный для реального сектора, по произволу устанавливаемый ссудный процент, увеличивающий себестоимость готовой продукции. Он же является первопричиной и задающим генератором инфляционных процессов, которыми и пытаются объяснить высокую ставку кредитования. Т. е. у нас ветер дует из-за того, что ветви качаются. Прогноз по будущему ростовщичества, как воровского механизма, замаскированного под банковские услуги, дает пророк русской цивилизации А. С. Пушкин: «И дале мы пошли – и страх обнял меня. Бесенок, под себя поджав свое копыто, крутил ростовщика у адского огня. Горячий капал жир в копченое корыто…. сей казни смысл велик: одно стяжание имев всегда в предмете, жир должников своих сосал сей злой старик и их безжалостно крутил на вашем свете». Законодательное разрешение на процентные доходы – это следствие порочности и безнравственности концепции управления, а не юридических или экономических просчетов. Вторая педаль тормозной системы бизнеса – рост тарифов естественных монополий. Экспоненциальный (процент на процент) рост тарифов естественных монополий, скоординированный со ссудным процентом, с неизбежностью превращает прогнозирование инфляции в ее программирование. Не трудно посчитать, что ежегодный 20-процентный рост тарифов приводит к их увеличению через 10 лет в 6 раз, через 20 лет – в 40 раз, а через 30 лет – в 200 раз. Экспонента никогда не была основой устойчивого развития бизнеса. Снижение ставки по кредитам и замораживание тарифов – вот те базовые вопросы, которые многократно инициируются Президентом нашей страны В. В. Путиным и на встречах с финансовым блоком Правительства, и с Центробанком, а после этого умело забалтываются финансистами. Парадоксальность же ситуации в том, что сам бизнес и его профессиональные сообщества (РСПП, Деловая Россия, Опора России) обсуждают массу других вторичных проблем, забывая об их первопричинах, и не выступают в поддержку позиции Президента. А ведь именно от организованной позиции бизнеса зависит скорость реализации пророчества А. С. Пушкина, наполненность наших прилавков собственной продукцией и в конечном счете благополучие самого бизнеса.

В среде экономистов либерального толка бытует мнение о необходимости придерживаться при принятии управленческих решений объективных, независимых от воли человека экономических теорий и закономерностей, которые не связаны с понятиями нравственности, справедливости, добра и зла. В действительности экономика и нравственность – жестко связанные между собой категории. Эта связь очевидна для всех, кто понимает смысл процесса управления в социальной сфере по полной функции, в условиях когда субъект управления является сувереном, а не марионеткой. В свое время А. С. Пушкин отмечал: «Вам объяснять правления начала излишним было б для меня трудом». Начала суверенного правления – это не что иное, как постановка однозначно сформулированных целей управления. И только после этого можно перейти к следующему этапу управления – к разработке Концепции, как способа достижения этих целей. Только в рамках принятой Концепции можно осмысленно сформировать структуру управления, произвести расстановку управленческих кадров, понимающих и разделяющих представления о целях управления. Ситуация, в которой управленцы в условиях концептуально не определенного управления не поднимаются выше чехарды структурных и кадровых перемен, свидетельствует о замкнутости государства на иную, возможно чуждую ему Концепцию. Узловым моментом наших рассуждений является то обстоятельство, что исходный обязательный этап социального управления, выбор цели, является не предметом науки, а предметом нравственности. Россия – наш Дом или общеевропейский Газпром? Что для нас приоритетно: как вырастить сотню миллиардеров или «как государство богатеет», ростовщические доходы банков и финансовых рынков или создание рабочих мест и модернизация реального сектора экономики? Требования к содержанию экономической теории будут, в зависимости от того или иного нравственного выбора, принципиально разными. Если жизнь общества организована по-божески, то мы будем иметь дело с экономикой реализации Божьего Промысла и сопряженной с ним праведности, правды, справедливости. При этом вопрос о ее рыночности или плановости отпадет сам собой. Ибо план – это цель, а рынок – способ достижения этой цели. В рамках принятой Концепции формируется вытекающая из нее культура, включая правовую культуру и соответствующее ей законодательство, в том числе экономические законы. То, что является нормой и поощряется в одной культуре, может считаться нравственно порочным и пресекаться законодательно в другой культуре. Что касается экономики, то ее нравственная обусловленность очевидна, здесь за примером далеко ходить не надо. Предоставление денег под процент, ростовщичество рассматривается у нас как общепринятая норма, а в Коране и у Аристотеля – как самый тяжкий воровской грех, который карался в истории человечества вплоть до смертной казни. В беспроцентной безинфляционной финансовой атмосфере автоматически разрешаются, к примеру, вопросы достойного пенсионного обеспечения, поскольку покупательная способность отложенных в Пенсионный фонд денег к моменту выхода на пенсию существенно возрастает, а не превращается в пыль как сегодня. Кстати, с 1795 по 1895 год покупательная способность рубля выросла в 1,7 раза. В беспроцентной атмосфере открывается возможность для инвестирования в модернизационные долгосрочные проекты на принципах участия банков в будущей прибыли. Государство – это мы. От степени понимания нравственных начал экономики бизнесом, предпринимательской средой существенным образом зависят возможности нашего влияния на происходящее, наше собственное благополучие, да и будущее нашей государственности.

Если обратиться к Библии, то можно обнаружить, что задумав человека по своему образу и подобию, Бог, тем не менее, сотворил не просто человека, а «мужчину и женщину сотворил их». Речь идет, на наш взгляд, об особенностях психики и ума мужчины и женщины, когда только их объединенные тандемные возможности обладают потенциалом, отвечающим замыслу Творца во всей его полноте.

Мать, в отличие от отца, имеет девять месяцев жизни с ребенком одним телом и о его самочувствии ей сердце подсказывает в буквальном смысле этого слова. Выработанный психологический навык, когда сердце подсказывает, она и проносит через всю свою жизнь. Ведь он в равной мере срабатывает и при решении иных проблем в жизни и в бизнесе. Для мужской психики понятие «сердце подсказывает» – не более чем абстрактная аллегория и игра слов. Мужчина не обременен подобными заботами, ориентирован на перспективное обеспечение семьи, на более длительные процессы, измеряемые годами и десятилетиями. Поэтому женский и мужской ум – это объективная данность. Недопустимо, однако, сопоставлять их с позиций «хуже – лучше».

Среднестатистически женщина обладает лучшим чутьем и интуицией в отношении выявления и разрешения текущих проблем, а мужчина ориентирован на перспективу, обладает лучшей способностью осмысленно объяснить то, что женщина душой чувствует и осознает лишь интуитивно. Многие цели, удаленные в будущее, женщине менее интересны, а мужчинам не интересны скоротечные «бытовые мелочи». Хотя, как известно, мелочи не имеют решающего значения – они решают все. У женщины наиболее значимая часть творческого потенциала реализуется опосредованно через детей, а отчасти и через мужа. Роль мужчины как непосредственного воспитателя и наставника ребенка становится весомой только на более поздних, менее значимых этапах его становления. Без понимания и учета этих природных особенностей отношения мужчины и женщины осложняются как в жизни, так и в бизнесе, и наоборот – гармоничный тандем без мужского либо женского диктата оказывается вне конкуренции.

Главное в этом посыле – гармоничность, ибо специфика воспроизводства поколений биологического вида «Человек Разумный» такова, что мужчина инстинктивно подчинен женщине, в том числе и в обход его сознания через половые инстинкты. Из этого проистекают все случаи злоупотреблений «бабьей властью», что многим известно по жизни и из сказок «О Золотой рыбке», «Морозко», «Золушка». Постельные схемы управления имеют место, к сожалению, и в глобальной политике. В нашей истории это прослеживается от жен русских царей, до жен членов Политбюро и многих постперестроечных лидеров. Еще раньше у князя Святослава, вопреки воле его матери княгини Ольги, от Малки-полонянки, дочери хазарского раввина родился сын Владимир, который был эффективно использован мировой закулисой. В наше время жена М. Саакашвилли Сандра Рулоф – адвокат и филолог из Голландии. Жена В. Ющенко Кэтрин Чумаченко – выпускница Чикагского университета, бывший работник Госдепа США. Это многое поясняет в их антироссийской риторике.

Претензии предъявлять следует не женщинам, а прежде всего, мужчинам-политикам и управленцам. Если мужчина и женщина обладают психикой «Человек Разумный» и уверенно контролируют свои инстинкты, то только в этом случае их тандем оказывается продуктивным. Именно в таком тандеме наилучшим образом могут разрешаться как оперативные сиюминутные проблемы, так и проблемы стратегического будущего в жизни, в политике и в бизнесе.

Русь, как цивилизация глобальной значимости, всегда имела уникальные особенности и отличия от иных цивилизаций, с позиции которых «умом Россию не понять» ни умом западным, ни умом восточным. Нелепый по своему существу конституционный запрет на государственную идеологию в нашей стране не может, тем не менее, изъять ее из души нашего народа. Ведь идеология – это не что иное, как представления об идеалах, об идеях, связанных с целью и смыслом нашего Бытия, с путями и допустимыми средствами достижения этой всенародно принятой цели. Концентрированное выражение идеологии – истинную национальную идею, в отличие от навязанной, фальшивой идеи, невозможно придумать по заказу, ее можно лишь подсмотреть в чаяниях народа. Памятуя при этом о позиции В. И. Даля, что народ – это не то, чем он является сегодня, а то, о чем он мечтает. Наша национальная идея отражена в русских народных сказках, в народном эпосе, в творчестве А. С. Пушкина. Русь всегда была устремлена в уходящее за горизонт будущее, к Богу, мечтала о победе объективно существующего добра над злом, а базовой идеей нашей цивилизации была, есть и будет идея справедливости. Запад живет по законам, отмечал Александр II, а Русь – по пословицам и поговоркам. Поэтому Русь и в наши дни никогда не будет законопослушной, если навязанные ей законы безбожны, попирают нравственные идеи, праведность и справедливость. Истинное законодательство вмещается в одну известную поговорку: «Богу не грешен – царю не виновен». Бог всегда воспринимался на Руси в качестве олицетворения идей добра и справедливости. Вопросами богословия у нас задаются прежде всего люди с активной жизненной позицией, бизнесмены и предприниматели, именно среди них вопросы богоискательства выходят на первый план. Кто-то ограничивается при этом бессмысленной ритуальщиной, исполняет «функции подсвечника». Иные заглядывают в душу народа через удивительные по своей глубине пословицы и высказывания. «На Западе церковь без Бога, а на Руси Бог без церкви». «Церковь близко, да ходить склизко». «Попы за книжки, а миряне за пышки». «Смотря на них, как они веруют в Бога, так и хочется уверовать в черта».