Эта концепция очень удобна Эго-Люциферу, потому что все поступки в ней нейтральны. В конечном итоге, это очередная гениальная разводка Эго. Она создана для оправдания безнравственных поступков и отсутствия осознанности. С этой задачей данная мысленная концепция справляется хорошо. Потому что очень приятно осознавать, что у меня есть выбор. А выбора-то нет, только его иллюзия.

Пойти направо или налево, заняться этим или тем делом, изучить что-то новое, создать отношения с тем или этим человеком – все варианты нашего псевдо-выбора уже продуманы заранее. Мы лишь выбираем из заранее заготовленного для нас. Представьте, вы приходите в большой магазин, где много товаров. Даже какой-то один товар есть разных марок. Кажется, мы можем выбрать что угодно. Стоп. А разве мы решили, что будет в этом магазине? Нет. Это за нас решили его директор или отделы закупок. Выбирая из разных марок одного и того же товара – разве у нас есть выбор? Нет. Это лишь разные этикетки, внутри товар очень похожий. Да, разница есть, но она небольшая. В жизни точно так же. Мы можем заняться прыжками с парашютом, игре на гитаре, танцевать, есть, смотреть телевизор, верить в демократов или диктаторов, в какого-то старого или нового пророка, ездить на строго определенных моделях машин и многое другое – но выбор ограничен только этим ассортиментом дел, мыслей, предметов. Это выбор без выбора. Свобода без свободы.

В чем его сила? Благодаря широчайшему ассортименту, который не охватить за жизнь, внимание человека постоянно на что-то отвлечено. Он занят новыми и новыми вещами, делами, удовольствиями. Все они сильно привязывают Душу к формам и не дают ей простора. А некоторые дела, такие как секс ради удовольствия или алкоголь – просто приколачивают ее гвоздями быстро и надолго. И вырваться из этой игры становится очень сложно.

Мы так уверены, что есть свобода воли. Эта сказка притягивает и манит. Отстаиваем ее, стремимся к ней. Очень хочется верить, что я сам создаю свою судьбу. Во все времена были люди, увидевшие иное. Свобода воли запирает нас в маленький серый чулан своей личности, накладывает огромные рамки и разделяет.

Что же такое настоящая свобода воли? И почему персидский поэт Хафиз, в 14-м веке говорил, что нужно отказаться от нее, и тогда обретешь невероятную Любовь?

Когда смотрю из основы бытия, оказывается, что я не часть мира. Это мир – часть меня. Он в прямом смысле – во мне. Люди, природа, звезды. Все это мое тело. Я и есть мир. Больше некуда идти, нечего делать, не к чему стремиться, кроме того, чтобы … Быть всем миром. Быть собой. Здесь нет свободы воли, только принятие. Потому что все уже происходит по моей воле. Просто наслаждаюсь от того, какой я разный. Назовите это доверием высшей воле, доверием Богу. Но это не совсем так. Не существует высшей воли и Бога как отдельного существа. Это снова разделение, снова игра.

Реальность удивительно проста.

Я Есть.

Видеть от имени и в качестве Первого лица-Единственного числа Настоящего времени, видеть именно то, что есть, как оно есть. Смотря Сюда, я вижу ничто, пробужденное и сияющее. Но я также вижу, что до краев наполнен всякого рода вещами, что являюсь этой пустой и осознающей Вместимостью для мира. Смотрю наверх, я – небо в облаках; смотрю на горизонт, я – покрытые деревьями горы; смотрю вниз, я – это безголовое, странной формы тело вверх ногами.

Поистине, все это – мое тело. Я широко развожу руки, чтобы вместить все. Это и есть Тот, Кто Я есть: ничто и Все, оно все Здесь и бесконечно глубоко. Где ваше лицо? Оно там, в зеркале? Там, где его воспринимают другие (и фотокамеры), или оно с вашей стороны пакета? Если с вашей стороны не оно, то что же? Опишите это. Опишите все, как оно есть, прямо сейчас, для вас самих и ни для кого другого.

Теперь я смотрю на свой конец пакета и что же я вижу? Я вижу прямо противоположное! Здесь я не нахожу никаких черт, никаких качеств, никакого лица! Но погодите, это же мой конец, и если тот, кем я себя считал, здесь не появляется – а я здесь никого не вижу, – тогда кому же принадлежит это осознавание, этот свет, это ощущение присутствия?

На том конце пакета нет такого присутствия, никакого <<я>>, которое я мог бы приложить к тому лицу. И, на самом деле, если подумать, его никогда и не было. Почему я когда-то поверил, что то, что видят другие, оттуда, где они находятся, имеет место Здесь, где нахожусь я? Как так получилось, что я принял ту внешность, которую видят другие, развернул ее, увеличил и притворился, что это ей здесь место, а не этому пустому осознаванию, когда я отчетливо вижу, что ее Здесь нет?

Из моего Первого Лица я создал третье лицо, объект из Субъекта, и в результате больше шестидесяти лет жил самой большой ложью на свет.

Джей Амбершелл.

Жизнь из основы бытия.

Ты умер по пути домой. Попал в автомобильную аварию. Не особо примечательную, но всё же смертельную. Ты оставил жену и двух детей. Смерть была безболезненная. Скорая пыталась тебя спасти, но всё попусту. Твое тело было так изуродовано, что тебе лучше было уйти, поверь мне.

И тогда ты встретил меня.

– Что… Что произошло?– спросил ты.– Где я?

– Ты умер, – ответил я, как ни в чем не бывало. Не время жеманничать.

– Там был… грузовик, и его заносило…

– Ага,– сказал я.

– Я… я умер?

– Ага. Но не расстраивайся, все умирают,– подтвердил я.

Ты осмотрелся. Вокруг была пустота. Только ты и я.

– Что это за место?– спросил ты. –

Это жизнь после смерти?

– Более или менее, – ответил я.

– А ты бог?

– Ага,– сказал я. – Я Бог.