…в январе 1889 г. Ницше был препровожден полицейским домой после того, как на оживленной площади обнял лошадь, чтобы загородить ее от ударов кучерского кнута, и перекрыл таким образом уличное движение.

Уже в ранних работах Ницше ставит цель «воспитания воспитателей» – новой поросли людей, способных повести за собой человечество. Этот высший тип человека, из которого Ницше позднее развил идеал «сверхчеловека», является, по мнению немецкого мыслителя, целью самой истории. Задача же философа в том, чтобы указать верный вектор развития на пути к «сверхчеловеку». Поэтому такое значительное место в философии Ницше занимает критика современной ему культуры, идеологии, морали. Ницше в равной степени чужд и демократический либерализм современной западной цивилизации, который, по его мнению, превращает человечество в «стадо», безликую массу, и общепринятая христианская мораль. Христианская нравственность, по Ницше, увела человечество на ложный путь, способствовала измельчанию, оскудению человеческой натуры, лишила ее идеалов земной творческой свободы и реализации.

Однако антихристианство Ницше вовсе не означает вседозволенности. Человеческая жизнь – это эксперимент, который каждый проводит по своим правилам. И отсутствие карающего и вознаграждающего Бога предельно усложняет эти правила, снова и снова ставя человека перед нелегким и божественным по сути выбором.

В XX в. самые разные художественные и идеологические течения пытались взять на вооружение идеи Ницше и как бы присвоить их себе. В искусстве он в равной степени повлиял на символистов, футуристов и творцов социалистического реализма – на таких разных авторов, как Андрей Белый, Маяковский и Горький. В 30–40-е гг. его вовсю цитировали вожди фашистских режимов, но в то же самое время он формировал мировоззрение будущих идеологов левого движения, революции 1968 г. Он в равной степени притягивает к себе тех, кто стремится к честности, и тех, кто просто любит провоцировать. Он притягивает к себе крайности, но сам ускользает от них. Философию Ницше нельзя назвать ни фашистской, ни анархистской, ни консервативной, ни революционной. Это – философия, не оправдывающая ни одно из существующих явлений. Она прокладывает путь к новому. Это философия свободного человека.