2. Общая характеристика принципов Мироздания.

В этой главе я хочу, в общих чертах, описать принципы Мироздания, т.е. дать им общую краткую формулировку. Всего их девять.

ПРИНЦИП СОДЕРЖАНИЯ – иначе его можно назвать принципом Творца. Краткая формулировка его может выглядеть следующим образом: «В Мироздании в целом, а так же в любой форме его отражается в той или иной мере сам Творец, который и является СОДЕРЖАНИЕМ всего сущего. Ничто не может существовать без Творца».

ПРИНЦИП ФОРМЫ можно сформулировать следующим образом: «Содержание в Мироздании проявляет себя только через бытие форм. Поэтому любой Мир, любое бытие, как и всё Мироздание в целом формальны».

ПРИНЦИП СУДЬБЫ гласит: «Любая форма бытия конечна, т.е. имеет своё начало и конец, а путь между точкой начала бытия формы и точкой окончания её бытия и является СУДЬБОЙ формы».

ПРИНЦИП СТИХИЙ определяет основные свойства реальных форм, совокупность качеств которых в различных комбинациях определяет всё многообразие форм бытия.

ПРИНЦИП ЗАКОНА определяет правила взаимодействия между стихиями внутри реальной формы, а так же правила взаимодействия между формами бытия как в процессе собственно формообразования, так и на протяжении всей их судьбы.

ПРИНЦИП РАВНОВЕСИЯ говорит о том, что следуя принципу Закона, стихийное формообразование порождает устойчивые формы бытия и тем самым обуславливается устойчивость, как отдельных Миров, так и Мироздания в целом.

Три последних, по очерёдности, но не по важности, принципа относятся непосредственно к технике сотворения форм бытия и тем самым самого бытия.

ПРИНЦИП СИЛЬНЫХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ или просто ПРИНЦИПСИЛЫ может быть сформулирован следующим образом: «Любое проявление силы в любой её форме порождает в Мироздании противоположную по направлению и равную по величине силу в той же форме, что и проявленная, изначально».

Как частный случай проявления этого принципа в приложении к материальному механическому движению был сформулирован ещё Ньютоном в его законах. Фактически же этот принцип справедлив не только для материального плана бытия, но и для любого его плана.

ПРИНЦИП СЛАБЫХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ или принцип обмена энергиями может быть сформулирован примерно так: «Любая форма бытия с любым потенциалом энергии способна производить обмен энергии с любой формой или формами бытия, причём обмен этот может быть как равноценным, так и неравноценным. Равноценный обмен энергией возможен только между формами, имеющими равную энергетическую ёмкость за исключением сложных форм имеющих личностные характеристики. В любом другом случае обмен энергией всегда неравноценен, причём форма, имеющая больший объём энергии передаёт форме имеющей меньший объём энергии энергию в объёме прямо пропорциональном объёму энергии последней, и обратно пропорциональной величине разности потенциалов между этими формами, но в любом случае не более энергоёмкости менее энергоёмкой формы».

ПРИНЦИП ТВОРЧЕСТВА определяет правила и последовательность проявления той или иной формы бытия, в виде тех или иных поступков и действий, направленных на оптимальную реализацию собственной судьбы и тем самым осуществление собственной эволюции.

Познакомившись в общих чертах с общими характеристиками принципов Мироздания, последуем дальше по дороге познания, ведущей к самому себе.

3. Цель сотворения Мироздания.

На первый взгляд задача, стоящая перед нами в этой главе, может показаться невыполнимой. Действительно, как же можно понять нашим столь несовершенным умом, что же подвигло Творца на столь грандиозное действие, каким является творение Мироздания?. Однако мы всё же попытаемся в приближённом виде найти ответ на этот сверхсложный вопрос, используя простую логику и метод аналогий.

Первым делом попробуем найти ответ на вопрос – «Кем или чем был Творец до того как Ему пришла мысль о сотворении Мироздания?».

Прежде всего, необходимо сказать, что до начала творения Творец ещё не являлся творцом как таковым, а был некой субстанцией, некой вещью в себе. Сказать, как долго он пребывал в этом состоянии, конечно, не представляется возможности, т.к. времени ещё не было.

Однако в какой-то момент у Него возникло Желание и начал образовываться грандиозный Замысел по сотворению Мироздания. Какое же Желание у Него возникло?. Тут мы, конечно, можем только догадываться, но, на мой взгляд, скорее всего Он, пожелал познать самого себя. Ведь действительно, Творец стал Творцом только благодаря осознанию себя как творца. Отсюда мы уже, правда, с очень большой натяжкой, можем принять за основу то, что первым Его желанием было желание понять самого себя, т.е. кто Он такой. Именно с момента возникновения у Него первого желания, Он проявил себя как Творец, хотя это проявление произошло отнюдь не вовне, а внутри Его самого, т.е. Он оставался всё той же субстанцией, хотя уже являлся, по сути, Творцом.

Опять же говорить что-либо о продолжительности Его пребывания в состоянии «вещи в себе» не приходится из-за отсутствия времени. Чем же был занят Творец в этот период собственной замкнутости?. Надо полагать, что Он отнюдь не бездельничал, а был чрезвычайно занят созданием непредставимого по своему масштабу и сложности Замысла. Этот Замысел и явился тем внутренним зачатком будущего Мироздания. Говорить об объёме затраченного Им труда для создания модели Мироздания, конечно, не приходится, отметим лишь, что для достижения своей цели Он сам ограничил собственное всемогущество, создав необходимые для успешного творчества условия, коими и стали наши девять принципов Мироздания.