Теперь пришла её очередь быть благоуханной розой этого дома – розой Пророка (С). Как-то один философ сказал: «Когда тот, кто остался в этом мире, смотрит на опустевшее место покинувшего земной мир, он испытывает ещё большие страдания». Хадиджа ушла, а Фатима осталась один на один с колкостями и насмешками недостойных людей, ходивших по улицам Мекки. Сидя на плечах Пророка (С), несущих на себе тяготы истории человечества, Фатима своими маленькими ручками должна была снимать с головы отца верблюжьи потроха, которыми в него швыряли прохожие. Как щитом, она закрывала собой Пророка (С) от камней, летящих в его сторону. Спасаясь от града камней мекканцев в выжженных горах в окрестностях города, её отец истирал свои ноги в кровь. Отец укрывался в доме, но иногда камни залетали и туда. Ряд авторов пишет: «Она не могла защитить своего отца от этого шквала и потому плакала»10.

Она настолько ласково и нежно относилась к отцу, что он дал ей прозвище «Мать своего отца» (умм абиха). Подобное прозвище показывало, с каким уважением отец относился к ней. Этот гордый титул она носила до конца своих дней.

Фатима была отрадой своему отцу, который называл её «радостью своего сердца»11, «частью самого себя»12, «светом очей», «плодом своей души», «своим сердцем»13 и «душой»14. На самом деле часть тяжёлого груза пророческого служения лежала на её хрупких детских плечиках.

После переселения в Медину напор мекканцев уменьшился, но возникли новые кризисные ситуации, так что ей пришлось переносить все тяготы, связанные с пророческой миссией её отца, до самого конца своей короткой, но яркой жизни.

Когда Хасан ибн Хасан, сын имама Муджта-бы, пришёл к имаму Хусайну свататься к одной из своих двоюродных сестёр, Его Святость сказал ему: «Сынок! Выбери ту, что тебе больше по душе». Жених в смущении молчал. Тогда Имам сказал ему: «Я предлагаю тебе свою дочь Фатиму. Она больше других похожа на мою мать. Женись на ней. Моя мать была красива, как белоликая, черноглазая большеокая дева (хур ал-‘айн)»15.

Умм Салама рассказывает: «Фатима больше других была похожа на Пророка»16.

Поскольку до сих пор ни один историк (даже немусульманский) не сообщал о том, что Пророк Мухаммад (С) был уродлив или, по меньшей мере, не был красив, высказывание Умм Саламы можно понимать в том смысле, что красота этой женщины была обусловлена её сходством с Пророком, обладавшим прекрасным обликом.

Анас рассказывает: «Я спросил у своей матери о том, какой была Фатима. Она ответила: “Она была подобна месяцу в четырнадцатую ночь или солнцу, то скрывавшемуся за тучами [кос], то выглядывавшему из-за них”»17.

Некоторые передатчики хадисов сообщают, что её лик блистал, подобно солнцу18.

Значение словазахра в словаре Тадж ал-‘арус [Венец для невесты] описывается следующим образом: «женщина, обладающая сияющим лицом, по цвету белым, смешанным с красным».

Имам Садик говорит: «Она была красивейшей из людей. Её щёки были словно две [красные] розы»19.

У Фатимы были длинные чёрные волосы20, ниспадавшие ей на плечи. Поэтому она их заплетала21, чтобы, когда она нагибалась при замешивании теста, они ей не мешали.

Кожа её была белой-белой22. Некоторые шиитские учёные считали, что белая кожа послужила причиной для наименования Фатимы «Захрой»23. Её кожа была белой с красноватым оттенком24.

В качестве материала для перстня она выделяла опал и передавала такие слова своего отца: «Тот, кто носит перстень из опала, всегда будет видеть только добро»25. У неё был и серебряный перстень26.

Что касается слов, выгравированных на её перстнях, то в преданиях приводятся четыре фразы.

1. Ну‘м ал-Кадир Аллах27 («Благоденствие – Всемогущий Аллах»).

2. Субхан ман ал-джам ал-джинн би калима-тпихи28 («Пречист Тот, кто удерживает сонмы джиннов Словом Своим!»). Говорят, что на перстне пророка Сулаймана [= Соломон] были выгравированы те же самые слова29.

3. Аллах Валий ‘исмати30 («Аллах – хранитель моей целомудренности»).

4. Амин ал-мутаваккилун31 («Покой уповающих»), Это самая известная из всех надписей на перстнях, принадлежащих Фатиме32.

Фатима передавала такие слова своего отца: «Тот, кто ложится спать с немытыми руками [и заболеет], пусть обвиняет лишь самого себя»33.

У Фатимы было покрывало из верблюжьей шерсти34. Как-то Пророку (С) подарили отрез шелковой ткани, и он передал его имаму ‘Али. Имам же отдал его жене, и Фатима сделала из неё платок на голову35.