Сперва раздайте у храма три милостыни. Затем поставьте в трех храмах на имя вашего внука три свечи и закажите ему о здравии в трех церквях. Вечером искупайте или умойте ребенка и при этом скажите:

В старину люди говорили: если мать или отец совершают крещение в один день вместе со своим ребенком, то вряд ли этот ребенок будет счастлив и здоров. Дитя крестят независимо от возраста только в том случае, если его родители – крещеные люди. Тот, кто по невежеству нарушил этот древнейший закон, может поправить это так. Дождитесь, когда из крестильни выйдут люди, только что принявшие крещение или же крестившие своих детей, и попросите у них разменять деньги. Если деньги разменены, раздайте их тут же у церкви на милостыню. Если вам не удастся поменять деньги, то обратитесь к мастеру, чтобы он отчитал вас.

В Законе Божьем сказано, что родителей своих нужно слушать и почитать. Но также Господь говорит нам: «Кто любит отца и мать более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф: 10, 37). И в Деяниях Святых Апостолов говорится, что подобает подчиняться в первую очередь Богу, а потом уже людям. Поэтому ребенка можно окрестить и против воли родителей.

Крещение. Тяжелой считалась участь детей, которые умерли без крещения, души которых так и странствуют по свету неуспокоенными – помочь им можно было, только дав имя. Хоронили таких детей на перекрестках дорог, где их могли «крестить» прохожие. Поэтому малыша старались окрестить как можно скорее. К слабым детям приглашали священника на дом, а остальных крестили в первое же воскресенье после родов.

При крещении родители редко просили священника дать то или другое имя ребенку; обычно священник давал ребенку имя святого, память которого празднуется в день крещения или ближайший к нему. Чаще всего ребенка крестили на восьмой день после рождения.

Главные действующие лица при крещении – крестные родители, или восприемники (то есть принимающие ребенка из купели), в народе они именовались кумом и кумой. К ним предъявляются высокие требования: они должны быть благонравными, проявлять усердие в делах церкви, знать молитвы, регулярно говеть, исповедоваться, причащаться. Приглашал восприемников отец новорожденного: он приходил в дом будущего кума, кланялся ему и обращался с просьбой стать крестным (или крестной) со словами: «Пойди введи младенца в православную веру». Далее следовало угощение прибывшего, причем отец ребенка должен был принести спиртное и какие-либо лакомства.

В народе восприемники считались вторыми родителями ребенка, его опекунами и покровителями. Ими часто выбирали кого-либо из родственников – взрослых, уважаемых и состоятельных. Приглашение в крестные считалось честью, и отказ от кумовства расценивался как грех. Те семьи, в которых дети часто умирали, приглашали в кумовья первого встречного, считая, что его счастье перейдет новорожденному.

Кум покупал крест, расплачивался со священником, кума должна была принести ребенку рубашку и несколько аршин ситца или холста, а также полотенце священнику, чтобы утереть руки после погружения ребенка в купель. Крестные не ограничивались восприемничеством, поручительством за крестника перед Богом, их роль особенно возрастала при заключении брака крестника.

При крещении происходит отречение от дьявола и всех его дел и при троекратном погружении в освященную воду во имя Отца и Сына и Святого Духа очищение от всех грехов, то есть наследственного греха (Адамова) и грехов личных. Крещение символизирует рождение для жизни духовной, святой. Православное крещение совершается один раз в жизни. На крещаемого надевают белую рубашку в знак его чистоты душевной. И возлагают на него крест в знак того, что он верует во Христа, за нас распятого на кресте, а еще в знак того, что он в жизни своей должен терпеливо нести свой крест (тяготу житейскую) до могилы.

При мальчике восприемник (крестный отец, или кум) должен быть обязательно православный, а при девочке – православная крестная мать.

После крещения совершается таинство миропомазания. Если в таинстве крещения человек рождается для новой жизни – духовной, то в таинстве миропомазания он получает благодать, укрепляющую силы крещеного человека для прохождения этой новой жизни. Одним словом – в миропомазании дается «все потребное для жизни (христианской) и благочестия».

Чтобы освятить мысли, чувства и действия крещеного человека, священник помазует святым миром лоб, глаза, ноздри, губы, уши, грудь, руки и ноги и говорит: «Печать дара Духа Святого».