В потенциале и сам зритель может стать объектом запечатления и трансляции, утрачивая свою статусную неприкосновенность, что теперь уже не связано с прямым физическим касанием и взаимодействием с какими-либо персонами из сферы публичной активности. Неприкосновенность утрачивается дистанционно, вместе с тем приобретается новое «членство» в круге избранных, подлежащих запечатлению и демонстрации посредством экрана. А это, в свою очередь, означает внимание незримых наблюдателей, которые управляют функционирующими видеокамерами и экранами, что требует также наблюдения за теми же самыми происходящими событиями, которые воспринимает посредством своих физических чувств рядовой зритель.

Где-то неподалеку от зрителя во множестве других зрителей теперь пребывают новые субъекты ситуации – модераторы визуальной трансляции, каковых зритель может спонтанно представлять в виде техноорганизма или в виде людей – организаторов процесса запечатления и трансляции. В соседстве с этим кругом субъектов происходит концерт, шоу, спортивное состязание, заседание партии и пр.

Возможен и другой вариант – альтернативно-дублирующая, но при этом инициативно-личностная коммуникация, при которой сам индивид фиксирует на свой личный ноутбук, айфон, телефон или видеокамеру то, что происходит в окружающем пространстве, и чередует наблюдение за реальностью через экран с наблюдением за реальностью поверх экрана, поверх камеры, в обход экранного средства. Так происходит, к примеру, когда человек идет по улице, видит выступление уличных актеров и решает записать его на свой мобильник, стоит напротив и вот уже смотрит живое выступление через свой экран.

Нечто аналогичное можно наблюдать на днях рождениях, свадьбах, прочих приватных и корпоративных мероприятиях. Причем сегодня мы нередко наблюдаем, как некое малое неформальное сообщество, будь то группа старшеклассников, студентов или детей с родителями, празднует день рождения прямо на фуд-корте, посреди множества снующих туда-сюда людей с подносами, уборщиц, персонала. Несколько столиков сдвигаются в ряд, к стульям привязываются воздушные шарики, на стол ставится еда, купленная здесь же, в одном или нескольких кафе быстрого питания.

И вот уже вся компания поднимает пластиковые стаканы и улыбаясь произносит тосты. Один или несколько участников праздника вооружаются фотоаппаратом или мобильным телефоном с видеокамерой. В таких ситуациях поиски выгодного ракурса и стремление эффектно запечатлеть свое праздничное застолье выполняют те функции, которые нереализуемы в физическом пространстве – приватное мероприятие локализуется в пространстве, вычленяется из разомкнутой и общедоступной реальности фуд-корта и как бы «закрывается» в рамках кадра, как в стенах частной территории, неподотчетной остальному миру, который слишком вплотную примыкает к участникам застолья. Съемки и сам взгляд на свой праздник через объектив выполняют роль символического позиционирования особости, автономности и внебудничности приватной группы в публичном, общедоступном и довольно будничном пространстве.

Человек с устройством запечатления как бы расслаивается на непосредственного участника и наблюдателя, с одной стороны, и на фиксатора, дистанционного наблюдателя, который смотрит на происходящее со стороны, выбирает выгодные ракурсы, осуществляет селекцию потенциальных «картинок», то есть становится видеолетописцем события. Приватное «свое» пространство автоматически переосмысляется в такой ситуации как публичное «другое» пространство, чья жизнь в потенциале имеет право быть опубликованной.

Посредником между человеком и окружающей реальностью оказываются экраны, через которые эта непосредственно развивающаяся реальность пропускается, просеивается и где она комментируется и сохраняется. Из особых профессий оператор и журналист превращаются в повседневную, хроническую жизненную позицию, индивидуальную пристройку к бытию, от которого желательно отстраниться и которое желательно запечатлевать на личные носители, а не просто проживать и переживать в реальном необратимом времени, покорно наблюдая, как событие этим временем безвозвратно уносится. В обиходе возникает возможность перманентно или от случая к случаю сотрудничать с информационными службами, такими как телеканал «Lifenews», приглашающий всех обладателей мобильного интернета присылать к ним в редакцию материалы, то есть запечатленные события, интересные кадры и пр., получая гонорары в случае использования предоставленных видеоматериалов.

Одним из самых популярных детских саморазвлечений сегодня оказывается фото- и видеоселфи или фото- и видеохроника с последующим просмотром, часто многоразовым. То, что только секунду назад было частью человека, его лица, его внешности, дистанцируется от него, преображается в виртуальную реальность, которая может быть объектом рассматривания, индивидуального или коллективного восприятия и обсуждения. Родные игрушки и интерьеры, попадая в кадр, как бы обретают второе рождение, переживают преображение. Оно состоит уже в том, что из части интимного мира превращается в часть «другого мира», в потенциале всегда подлежащего публичному восприятию, поскольку и сам оператор съемки теперь не вполне «свой» для своих предметов и своей среды обитания, он как бы снаружи всего этого, в отдалении, на позиции фиксатора, а не обитателя.

Характерной чертой современности становится формирование индивидуально-мобильных форм технической коммуникации, которые заимствуют принципы, ранее осуществимые только в публичном пространстве, в случае значительных событий нечастного масштаба, при участии внеличных могущественных субъектов, таких как телекомпании, издательские концерны, рекламные фирмы, политические партии, государственные и общественные организации.