Все дело в том, что в 2010 году официально объявлено, что впервые в истории численность городского населения сравнялась с сельским. Кое-как еще можно поверить в возможность почти неограниченной манипуляции с количеством людей где-то в отдаленных малоинформатизированных районах, но численность населения города складывается из численности населения его районов, а там - на виду инфраструктура (больницы, школы, детские сады и т.д.), которую необходимо как-то заполнять. Плюс "Яндекс-карты", где можно отследить едва ли не каждый дом на каждой улице, установить его размеры и функциональное предназначение.

Следовательно, нас однозначно больше миллиарда, но, возможно, все-таки гораздо меньше семи. Нашу численность регулируют. Во всяком случае, точно пытаются это делать. В этом нет никаких сомнений. И, наиболее вероятно, действительно подгоняют под какое-то число. Да, по логике вещей нас не должно быть больше насекомых, но беда в том, что используемые в реальности механизмы регуляции происходят явно не от Бога. Их устанавливают люди, возомнившие себя богами.

9

Теперь снова вернемся к жене Каина, которая отправилась в изгнание вслед за мужем с наложенным на него проклятием. Цветущая молодая девушка лет двадцати по имени Аван не могла не понимать, что ей предстоит производить на свет проклятое потомство. Она-то за что пострадала? Она-то за что наказана? Или же она оказалась без вины виноватой?

Можем ли мы провести параллели с женами декабристов? Дескать, она отправилась за ним, потому что не видела за ним вины. Рассмотрим и эту версию тоже.

В целом ряде источников можно наткнуться на легенду о том, что Каина случайно убил его потомок, тот самый двоеженец Ламех, упомянутый в Библии. Приведем еще раз соответствующие строки:

"И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! Послушайте голоса моего; жены Ламеховы! Внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне;

Если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро".

До сих пор не существует единого мнения в отношении того, какую мысль Ламех пытался донести до обеих женщин, а отсюда происходит обширное поле для разнообразных интерпретаций, самая распространенная из которых звучит приблизительно так:

Каин после убийства Авеля жил отшельником и скитался по лесам в звериной шкуре, да еще и с рогами на голове, а Ламех в старости потерял зрение и ходил на охоту вместе с неким отроком, который указывал ему, куда стрелять. Здесь сразу остановимся и отметим явную логическую нестыковку. Даже человеку с хорошим зрением нужно приложить немало усилий, чтобы выследить и метко поразить дикого зверя, а слабовидящего можно водить по лесу сколько угодно долго и каким-то малопонятным способом объяснять ему, в каком направлении следует запускать стрелу. Результат неизменно будет нулевым. Далее еще интереснее. Отрок умудрился спутать Каина с животным, навел на того полуслепого старца, и Ламех сразил своего пра-пра-прадедушку стрелой наповал (в Книге Юбилеев, как мы помним, сказано, что Каин погиб под развалинами собственного жилища). Уже вблизи кое-как рассмотрел труп, опознал его и так сильно опечалился, что от горя "замочил" заодно и отрока. Вот такая удивительная история, доказывающая, что Каин погиб случайно, поскольку случайно убил брата Авеля. Можно ли принять это на веру? Попробуем разобраться.

Версия о непреднамеренном характере гибели Авеля поразительно живуча. Говоря сухим юридическим языком, речь может идти о смерти по неосторожности. В самом деле, у Адама и Евы изначально была только одна заповедь. Им запрещалось есть плоды с Древа Познания. И более - ничего! Уголовного Кодекса тогда еще не существовало. Говорил ли кто-либо Каину до убийства: "Не убий" - доподлинно не известно. Он не мог знать, что такое смерть и убийство. Никто нигде и никогда не умирал. Подумаешь, долбанул братца булыжником по башке. Он не мог знать и осознавать последствия своего поступка. Ну, наверное, как-то так сформулировал бы свою позицию адвокат Каина на воображаемом судебном процессе.

Казалось бы, логично. Но есть одна загвоздка. Судя по содержанию Библейского текста, Каину именно хотелось, чтобы Авеля не было. Он стремился от него избавиться. И он не мог не понимать, что это - злой умысел, который ведет к злодеянию. Следовательно, первое в истории убийство никак нельзя воспринимать как неосознанное, непреднамеренное и случайное.

Всего этого в силу своих малых лет Аван могла не понимать, но столетние умудренные жизненным опытом Адам и Ева пре непременно должны были донести до нее самую суть. Выходит, что просто по своей воле Аван за Каином отправиться ну никак не могла.

И вот тут-то самое время поговорить о мотиве.

10

Попробуем задуматься, почему история взаимоотношений Каина и Авеля никогда по-настоящему не интересовала ни писателей, ни сценаристов, ни режиссеров. Нет ни одной сколько-нибудь известной пьесы на эту тему. Оперы, мюзикла, фильма. Почему? Ответ достаточно очевиден. У этой драмы слишком слабенькая драматургия. Уж извините за тавтологию. В самом деле. За что? Ради чего?

Вот соответствующий фрагмент из Библии:

"Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа.

И еще родила брата его Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.

Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу,

И Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его,

А на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его.

И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? И от чего поникло лице твое?