– Любой волшебник путём изнурительных медитативных тренировок может пробудить в себе сверхчувственное восприятие. Он может воспринимать магические и духовные проявления. Причём для восприятия может быть использовано зрение, слух, нюх, зависит от того, через какие органы чувств разумный привык воспринимать наибольшее количество информации. Подобное восприятие называется Магическое или Духовное. У людей и гуманоидных существ больше всего информации идёт через глаза, поэтому нам больше привычно именно Духовное зрение. Какой-нибудь разумный маг-муравьед с планеты муравьедов может иметь Духовный нюх.

– Это интересно. Не слышал ни о чём подобном, – Люпин принюхался. – Господин архимаг, вы говорили про нюх. Благодаря оборотничеству я имею более острое восприятие запахов, нежели обычные люди. Так вот, от вас пахнет несколько странно, вроде бы и человеком, но вроде бы и нет. Никогда не встречал подобного запаха.

– Это потому что я эльф, вы нас ещё сидами называете.

– Ого! – Люпин стал пристально рассматривать меня. – Странно, но внешне ты ничем не отличаешься от обычного человека.

– А так? – отключаю иллюзию на серёжках, и мои уши принимают свой естественный заострённый вид.

– Острые уши, – сдержано произнёс Люпин. – Да, так действительно похоже на сидов, как их описывают в легендах. Я читал о вашей расе, там сиды описываются довольно двояко, с одной стороны как очень умные, утончённые натуры и сильные маги, с другой стороны как жестокие существа.

– Жестокие? Я только что славянскую сказку прочитал и понял, что мы, эльфы, не такие уж и жестокие. Слушай краткий пересказ. Парень, Иван, родившийся в семье крестьян, не захотел пахать землю. Собрал таких же приятелей и пошли они к «змею», у которого по слухам были дорогие кони и шатёр. Под понятием «Змей» иносказательно замаскирован человек из соседнего племени. Вначале Иван убил младшего сына «змеёныша», угнал его коня и забрал богатый шатёр, а его дружки в это время пьянствовали. Затем они отметили это дело в трофейном шатре. Затем он убил среднего сына «змея», забрал второго коня. Потом убил старшего сына и вновь украл коня. На следующую ночь он с дружками пьянствовал, отмечая новый трофей, но прискакал мстить за сыновей рассерженный «змей» отец. Вышел Иван, крестьянский сын, и «змей» чуть его не зарубил, но его дружки-подельники, видя, что тот проигрывает, сами вмешались и зарубили «змея». Вновь они получили коня, у отца он оказался самым породистым. Иван, крестьянский сын, забрал себе шатёр и лучшего коня, потом пробрался в дом «змея», а там жены убитых им мужчин строят планы мести убийцам. Ах, какие нехорошие! В общем, всех женщин он тоже убил поодиночке. Потом вся гоп-компания разделилась, поскакал Иван, куда глаза глядят, а на него напал маленький усатый человек, скинул с коня и ускакал. Естественно пеший конного догнать не сумел. Он зашёл в ближайшую избу, а там, на полу лежит инвалид без рук и без ног, судя по всему, подельник вора. Он Ивану говорит: «Это тебе повезло, я вот у этого маленького усача корку хлеба украл, так он мне руки и ноги отгрыз. Радуйся, что так легко отделался, только коня лишился, а мог бы без некоторых частей тела остаться»! Этот Ваня стал спрашивать совета, что делать, как коня вернуть. Инвалид ему «посоветовал» в течении трёх лет бесплатно людей с одного берега реки на другой переправлять, мол, если выполнит, то конь к нему вернётся. Понимаешь о чём я? В этой сказке все обманывают, грабят и воруют, и это подаётся как доблестные поступки.

– Это всё? – спросил Люпин. – Или будет продолжение?

– Будет. В общем, Иван повёлся на дешёвый развод, он же крестьянский сын, хоть и грабитель. Обменял оставшийся при нём богатый шатёр на бывшую в употреблении лодку и стал бесплатно переправлять через реку людей. Во время этой деятельности познакомился с тремя колдунами и уговорил их помочь вернуть коня. Те пошли к маленькому усатому вору домой. А вор им говорит, вы мне украдите и приведите дочь царя, я обменяю на неё коня. Колдуны пробрались во дворец и выкрали дочь царя, после чего обменяли её на коня, которого получил довольный Иван.

– Вот это интрига! – восторженно произнёс Люпин. – Действительно, все у всех воруют.

– Это ещё не всё. Царевна оказалась колдуньей, она трансфигурировала себя в булавку и воткнулась в плащ Ивана, на привале она вновь стала девушкой и попросила Ваню отвезти её домой к отцу. Тот почувствовал запах денег и согласился, но с условием, что девушка вновь превратится в булавку. Она выполнила условие, и Иван поскакал к царю. Царь был печальный, но парня на дорогом коне принял. В итоге Ваня вернул ему царевну, но царю настолько сильно понравился конь, что он обменял дочку на скакуна. В общем, Иван женился на царевне и стал жить в качестве приживалы во дворце. Вот такой интересный хэппи-энд. Добро побеждает зло, ставит на колени и добивает.

– Все всех обманули, – Люпин усмехнулся. – Добрая сказка. Но что с этого получили колдуны? Какой резон им был красть дочь царя?

– Полагаю, что они помимо дочери прихватили и материальные ценности, но об этом в сказке не сказано ни слова.

– Какие добрые славянские волшебники, – с усмешкой произнёс Люпин. – Прямо от наших чистокровных магов ни капли не отличаются. А это что, волшебная сказка?

– Нет. Самая обычная магловская. Когда ты переместился, я как раз читал сказку про славянского некроманта Кощея Бессмертного. О том, как очередной Иван уничтожил его филактерию в виде иглы, спрятанную в яйце, которое в свою очередь было спрятано во множестве вложенных друг в друга животных. Причём на Кощея натравила Ивана другая ведьма, зовущаяся баба Яга.

– Я уж подумал, что Кощей воткнул иглу себе в яйцо. Как представил подобное, аж содрогнулся, – весело сказал Люпин. – Господин целитель, я правильно понимаю, вы способны исцелить меня от Ликантропии?! – с надеждой спросил он.

– Запросто. Но исцелить одного индивидуума, это не то же самое, что найти лекарство от этой напасти, так что придётся тебе потерпеть до окончания исследований. А пока в перерывах между исследованиями можешь заняться изучением анимагии.

– Понятно. Обязательно последую вашему совету, – серьёзно произнёс Люпин. – А вообще в вашей практике были пациенты, которых не могли исцелить?

– Во времена обучения в школе волшебства, когда проходил целительскую практику, был у меня случай в практике. Эльфийка-крестьянка привела ко мне своего мужа. Он был таким толстым, что я обомлел. Никогда не видел жирных эльфов. Он реально выглядел как упитанный кабанчик, даже свободная туника самого большого размера из тех, что продаются в магазине «Всё для крестьян» была ему в обтяжку. Тут же принимаюсь ставить диагноз, прописываю зелье для похудения, и тут девушка спрашивает: «Доктор, а может быть ему лучше прописать возбуждающие зелья?». Я удивился и спрашиваю: «А причём тут эти зелья?». Она отвечает: «Чтобы муж их попил для восстановления эрекции!». Оказалось, что полнота никого не беспокоила, а девушка привела парня, потому что у него не вставал «боец». Я взял и пошутил: «А что, возбуждающие зелья от мужских проблем?! А я выписывал их в качестве антидепрессантов!».