В одну из таких ночей речь зашла о доверии между мужчиной и женщиной в паре. Как раз тогда народу почему-то было не очень много, диван была занят девушками-эльфийками, несколько девочек-хоббитов сидело по углам, меньшее количество парней (эльфы, орки) были посередине комнаты и постоянно таскались на кухню за чаем (девушек таки угощали).

Основной вопрос был таков: обязаны ли в паре обе стороны всё рассказать друг другу о прошедшей жизни и прошлых любовях-связях-случайностях.

Девочки-эльфийки и хоббитессы были категоричны: рассказывать надо всё. Ибо доверие и так далее. Ирг ранее над этим как-то не задумывался, но раз речь зашла, а он был майаром и Синим магом, надо было соответствовать. И он сразу толкнул теорию, придумываемую по ходу дела.

Теория началась с того, что как бы там не было, основная ценность пары - это ценность семейная и долговременная. Пара на несколько дней или даже лет, если расставание запланированное - это не человеческое, это звериное. Поэтому в отношениях всё должно быть направлено на сохранение семьи (дальше Ирг уже сознательно употреблял этот термин и объяснил почему), и даже доверие - это вторичный элемент по отношению к основной задаче.

Девочек это шокировало. Они начали даже обвинять Ирга в пропаганде лжи и сознательного обмана. А он последовательно отвергал их обвинения.

Если сохранение семьи есть высшая ценность для него и для неё, говорил он, то ни о каком обмане речи быть не может. Нет того скрытого, чтобы не стало явным, однако в упоре на то, что надо рассказать всё, кроется серьёзная ловушка.

Дело в том, что семья ориентирована на будущее. На совместное проживание, на детей (девушки кивнули), то есть на то, что будет впереди, а не на то, что было позади. Основная ценность семьи - это её будущее, а прошлое нужно ровно настолько, чтобы не мешало этому будущему претвориться в реальность, стать настоящим.

А в этом прошлом у большинства есть проблемы, которые хоть и закрыты, и пережиты, и не повторятся, но они таковы, что их новое вскрытие и переживание может нанести вред этому будущему. Поэтому именно их и допустимо не рассказывать и не оглашать - либо до того момента, пока другой человек не дойдёт до уровня правильного понимания, либо возможен и вариант, что вообще никогда.

То есть если была какая-то проблема, и эта проблема успешно решена к началу совместной жизни, и она, решённая, не будет мешать этой совместной жизни - то тогда рассказывать о ней совершенно необязательно. Всё. Не более того.

Она может быть потом рассказана, когда есть полная уверенность, что будет правильно понята и ничему не помешает. Но может и нет. Как случится.

И Ирг тут же провёл параллель с исповедью, но увидел полнейшее непонимание сути дела. Вот о чём там совсем ничего не знали, так это о таинствах и практиках христианства. Ирг поражался - культура на этом построена, Толкин был христианином и без понимания основ христианства и ВК не поймёшь - а они этого не знают!

Исповедь - это не требование изложить всё и в точности. Это требование осознания своей греховности в рассказываемом случае. И через него - приход к метанойе, к изменению сознания и души, к покаянию в истинном смысле этого слова.

Иисусу вообще не надо было никаких рассказов - он просто говорил "иди и дальше не греши". Действие, совершенно не интересующееся прошлым и всё направленное в будущее: важно как ты изменился для жизни в будущем, а не твоё прошлое, если оно по причине твоего изменения не будет тянуть тебя назад.

И эти слова "иди и дальше не греши" - это как раз предельная формула того брака, того союза, который заключается на небесах.

Именно тут Ирг понял, что перехватил лишку и немного вышел за пределы понимания девочек - хотя именно осознание того, к чему пришёл он в результате спонтанного построения своей теории и пронзило душу ощущением правильности.

Для пояснения Ирг рассказал, что великие люди это отлично понимали - Цезарь ещё говорил "Жена Цезаря вне подозрения".

Это сгладило непонимание, но Ирг подумал, что у них всё равно осталось ощущение того, что он пытался оправдать скрытие всего того, что только можно скрыть, хотя на самом деле говорил о другом.

Кто-то сказал, что хорошо быть Цезарем, и тогда не надо бояться за честь жены. Ирг тут же возразил - каждый и нас на самом деле и царь, и царица, главное, себя ими ощущать. Царь никогда не позволит себе нецарского, недостойного поступка; настоящая царица не позволит себе неверности даже в мыслях.