Однако человеческая психика представляет собой крайне неудобный объект для такого рода традиционного научного подхода. Во-первых, если ее убить, в руках не останется просто ничего, так что исследователь вынужден работать с живыми объектами, а это очень неудобно и часто неприятно. Во-вторых, все объекты очень индивидуальны, так что понятие «нормы» расплывается до невозможности, и в третьих, объект по мере его изучения быстро и кардинально меняется, так что сделанные на основе наблюдений выводы в принципе ненадежны — ибо не учитывают изменений в объекте, происходящих по ходу этих наблюдений и совершающихся в прямой связи с ними. А если к этому добавить еще и высокий уровень субъективности наблюдений, связанный с тем, что исследователь изучает самого себя, и несовершенство как языка описания, так и инструментов наблюдения, то становится понятным, как мало остается от «подлинной науки» в процессе самопознания и самосовершенствования, и как много здесь имеется возможностей для подтасовок, самообмана и самообольщения.

Все это ровно так и есть, и приступать к темам самопознания, дифференциации, а затем интеграции своего «я» следует далеко не всем — однако, с другой стороны, для некоторых людей даже первичное знакомство с собственными субличностями и правилами поведения у Главного микрофона дает очень много — и автор надеется, что читатель уже убедился в этом на собственном опыте.

Дальнейшие пути работы человека над собой разнообразны: автор указывает ниже лишь некоторые из них, в надежде на самостоятельное и деятельное творчество читателя, мужественно (или женственно) ступившего на стезю внутреннего самосовершенствования.

Фигура Наблюдателя. Осознание субличностей и исследование их — вовсе не простой процесс, даже если рассматриваемая в данный момент субличность кажется простой, как чихание — тем не менее, взятая пинцетом Осознанного Выбора человека и помещенная им под прожектор Прямого Внимания на стекло микроскопа Логического Анализа, субличность может сильно испугаться, съежиться и впасть в обморочное состояние или, наоборот, растопырить перья и хвост и уподобиться павлину — и в обоих случаях у человека создастся о ней сильно искаженное впечатление. Гораздо правильнее (хотя и труднее) наблюдать свои субличности «в поле», то есть в процессе реальной жизни. Для этого следует создать особую субличность Внутреннего Наблюдателя и сделав эту субличность маленькой и юркой, способной быстро прятаться за естественные укрытия, и снабдить ее не прожектором, а слабеньким фонариком, поручив наблюдать за остальными субличностями как бы в полглаза, слушать из вполуха, то есть воспринимать их периферическим, а не центральным сознанием, сохраняя последнее для естественного жизненного процесса. Поначалу некоторые субличности будут дичиться и маленького Наблюдателя (а другие, наоборот, приосаниваться), но если его присутствие окажется постоянным, а воздействие на ситуации минимальным, то постепенно все к нему привыкнут, и он сможет увидеть многие (но далеко не все) акценты и подробности театра своей внутренней жизни.

Вообще, чем своеобразнее человек, тем более незаурядной и творческой является его натура, тем более причудливы и капризны его субличности, и их капризность — одно из средств (не лучшее, но действенное) защитить свою индивидуальность. Поэтому изучать свои субличности следует максимально ненавязчиво и ни в коем случае их не судить и не наказывать сразу и не управлять ими, так сказать, локально, конкретно указывая, что в данной ситуации правильно, а что нет. Гораздо лучше предлагать изменение субличности в целом, и делать это не келейно, а на их общем собрании; об этом еще будет речь ниже.

Изучение субличности. Итак, договорившись с Наблюдателем о незначительности его фигуры и не слишком большой откровенности его влияния, мы выбираем одну из субличностей — для начала лучше взять явную и основную — ее легче наблюдать, и Наблюдатель сможет на ней более спокойно поучиться правильному наблюдению, так как основные субличности довольно устойчивы и тяжеловесны, и не реагируют чересчур остро на его ошибки (могут при случае просто отодвинуть его в сторону или вообще отобрать фонарик Внимания, так что человек забудет о своих намерениях вести наблюдение — это обычное явление). Целями наблюдения могут быть следующие (не нужно брать сразу много).

1. Опишите спектр ситуаций, в которых данная Субличность (мы будем писать ее с прописной буквы, чтобы отличать от других) актуализируется; определить ее маркеры и якоря.

Маркеры субличности — это знаки в поведении человека, указывающие на активность данной субличности, то есть на ее выход к Главному или дополнительному микрофонам. Маркеры могут быть вербальными (словесными) (имя субличности, ее ключевые слова, типичные метафоры, использование жаргона и т. п.) и невербальными — это, например, особенности осанки, телодвижений, жестов, мимики, темп и высота речи, характерные паузы или их отсутствие и т. д.

Примеры маркеров. Например, маркер субличности Телезрителя может быть пульт, направленный на телевизор.

Маркерами субличности Древней Старухи может быть специально сгорбленная спина, нарочито надтреснутый голос и платок, скрывающий лицо.

Маркером субличности Наивного Ребенка могут быть круглые (как бы от удивления) глаза и безмятежное выражение лица.

Следует заметить, что самому человеку довольно трудно отслеживать за собой как изменения вербального, так и (особенно) невербального стилей, и поэтому здесь неоценимую помощь может принести работа в группе (которая даст полное и объективное описание маркеров партнеров) или использование магнитофона (видеокамеры). К таким «наблюдателям» нужно, правда, некоторое время привыкать, пока субличности не почувствуют себя непринужденно, но эта привычка довольно быстро приходит (если речь идет об основных субличностях — с остальными ситуация сложнее).

Вообще, якоря субличности — это внешние и внутренние жесты, слова, события, впечатления которые воспринимаются этой субличностью как приглашение (или прямой приказ) выйти к микрофону.

Якоря можно классифицировать в зависимости от их силы (уровня императивности вызова к микрофону: строго необходимый, обязательный, желательный), а также микрофон, к которому они вызывают Субличность (Главному или дополнительному).

Примеры якорей. Для субличности Завидной Невесты якорем может быть появление в близкой социальной окрестности неженатого мужчины.