Прежде рода были классы понятий... А прежде классов понятий существовало энерго/материальное Всеединство Вселенной, которое при начале проявления раздвоилось (лас-сод-дов-воил-лос) на природно явленную Вселенную, и ноуменально (наименовально) явленную Вселенную Умного Бытия, Инмира, Времени и пространства...

Рядовичи: классы родо-и-видорождения

Ноуменальые Рода породили наименовальные Виды в категориальных Классах умопостигаемых понятий Первосущностного Бытия, умопостигаемого Ума, природно явленной Мировой Души Инмира, вечно ткущего Времени и космогеноизного Пространства. Видовое разнообразие зиждилось на родовом единстве доминирующе/родового лайя-центра, отца/матери родо/видового единства и, соподчинённых по отношению рода, видородных слого/генов, вторичных по отношению к родородным слого/генам. Видовыми кодо/символами проявлялись единовидные группы однородных элементов по классам понятий: минералов, растений, животных, звёзд и планет, - видоидеи бесстелесные и телесные...

Вид ведает отдельными видами природно явленных вещей, наименовально представленных, - по виду и индувидам многочисленных, но по родовой сути своей они есть Однородное множество, прилежащее одному роду: вид стула один, но по количеству и по форме их может быть бесконечног много, Так и по другим видам вещей, явлений стихийных сил природы вселенной, минералов, растений, животных... Сами по себе объект/субъектные единичности по индивидуальности своей могут представлять одно целое, но по отношению к самой-по-себе единичности, она может множество частей , её составляющих: так человек имеет голову, руки, ноги, туловище с внутренними органами, как отдельные виды самого организма...

Но если идти ещё дальше, вглубь микромира, то мы вынуждены констатировать различие видов частей целого по их качеству, а те, в свою очередь по составляющей их целостную структуру, химическим элементам: молекулам, атомам, атомным ядрам и электронам - квантам энерго/материальной и частотно/волновой их природы. Путь от макромира к микроволновому уровню структурной системы, от вселенского космогеноизма до молекулярного атомизма, можно проследить при помощи другой структурной системы, системы бестелесных сущностей буквогеноизных элементов, постигающих вселенную квантов человеческого сознания, проявляющих при помощи мыслеформ, то есть корне/субстанциональных понятий, отражающих корнемонадами, предтечами словообразования, всю систему космических связей от макро-до-микромира.

Пройдя все ступени, от чувственно/воспринимаемого картинно/статуарного видения всеединого пространств космоса через родо-и-видопроявление его в уме и психо/душевной сфере человеческого сознания, человеческому сознанию возвращается на определённом этапе своего формирования снова к космо-проявлению, но на более высоком интеллектуальном уровне, уровне умопостигающего сознания.

Планетарно/структурные формы космоса

Первоединство или всеединство космоса вне всяческих категорий и принципов, само по себе являясь образом восприятия целостности всего космоса, как едино/понятийного, нерасчленённого на функционально раздельные атрибуты целостного организма Вселенной, есть принцип принципов, эйдос эйдосов, то есть род родов (первородного всеединства родородных эйдосо-видов миропроявления), то есть несёт в себе целостный зародыш всех последующих проявлений родов сущего. Оно порождает то космическое веретено, используя которое как мутовку, Асуры с Богами пахтают первичный океан Нун, в результате чего из протоокеана возникают все предкосмические проявления Вселенной: солнце, луна, Лакшми , амрита - напиток богов... Но это , так сказать, мифо/аллегорическое иносказание экзотерическими средствами эзотерических истин, суть которых состоит в проявлении бестелесными (буквогеноизными) формами круговращательного веретена телесных (и бестелесных в том числе аспектов духовного бытиябуквогеноизных бог-гов) форм реальной действительности. Ведь чтобы бестелесными мыслеформами проявить реально/бытийный мир окружающей человека природно/космической среды обитания, необходимо было эти самые мыслеформы наполнить квантами (думными атумами) мыслящего самого себя и окружающего его, природную среду обитания, умопостигаемыми понятиями форм телесного мира средствами бестелесных мыслеформ, отражающих в сознании человека понятия материально/духовного плана.

"Ни-что" (А-сат, А-шат) еть пустота не-бытия только в умопостигаемом сознании человека, в плане же представления первообразов энерго/материального универсума оно есть "Всё" не-сущее и сущее во вселенной, то есть сверхсущее, объединившее всё существующее по природе в именах сущих (Существительных).

Ассоциации и ассоциативные связи

Подобное предыдущему подобно последующему (Закон сохранения наследственных маркеров...): муж с женой, сын с дочерью, брат с сестрой, день с ночью, яблоня с яблоками (плод, плоть, плодорождение...), - данность от веков Бытия... Эфира луч... Берег моря есть порог моря... Берег воды есть порог русла реки... Балтаир (Бал-лт-таин)-камень в камне притаился, в вулканическом Камень-шоу... охраняющем солнечные врата восхода и захода (заката, западания, заплывания...)... Хаса-сана мир, хад-дим-мир - мир хож-жед-дениа (пр-рос-сх-хош-шит-тениа...) солнца, луны, звёзд, космического пространства, всех феноменов природы и объяснения (представлений об нём) феноменов природы в родо-видовых (видо-родных) категориях (корень/субстанциональная диалектика родо-и-видо образованиях всего существующего в мире феноменов с помощью бестелесных эйдосо-монад, основа которых сокрыта в идеоморфемах, - 1) Одно сверхсущее; 2) Первородное сущее, олицетворяемое гласной буквогенадой "А", объединившей согласовочные буквогенады "Б", "Л", "Н" в первопроявленном классе первосущностных прообразов согласования буквогеноизных элементов корнемонадного Бытия; 3) "А", "У", "И", "Е", "О" или АУИЕО, - пять классов наименовального согласования согласовочных буквогенад согласования: 1)первосущностного Бытия; 2) умопостигающего Бытие Ума; 3)природно явленного Инмира, то есть мира иного относительно мира Умного Бытия; 4)мира вечно текущего Времени; 5) мира космогеноизного Пространства, заполняемого звёздно/планетарными телами, аналога первопроявленного мира Вселенной (вселинейной точки языческой философской доктрины, которая "взорвавшись" разбегается по древу языков по сей день. Этот образ "расширяющейся точки" позаимствовали у язычников космонавигаторы космогеноизной теории "расширяющейся Вселенной"... ; 5)Инмира, мира иного по отношению к миру Умного Бытия, мира природно явленного, когда всему давались имена, по утверждению библейского "Бытия".

Корнемонадное понятие - квант мыслеоформления

Смысло/оформленное понятие есть квант мыслеформ Умного Бытия и Инмира. Понятия проявляются через корне/субстанции или слова; поэтому понятие понятое как предметно проявленная вещь или стихийная сила природы Вселенной через корне/субстанциональное слово есть квант мыслеформ Ума, а значит и мышления, есть пища Ума, пища буквогеноизных бог-гов... Бух-хат-тун, фан-нт-том, туг-год-дум богатый думами... Дух-хов-вен душ-шев-вный... Бог гов-вор-рения и тов-вор-рения мира буквогеноизного, божественного...

Вселинейная Точка языческого мудролюбия

Вселинейная Точка как центр сборки всех линий универсального Первоединства Вселенной, первоединая, аллегорически воспринимаемая как первозданная точка, есть пограничная точка перехода от нерасчленённого ещё языческими категориями всеединства доязыческого мира. Когда ещё в сознании человека, "ничего не было проявлено" умопостигаемыми мыслеформами из того, что воспринималось чувствами (но не умом, ибо ум был чист, как белый лист бумаги), как картинно/статуарная данность бытийного мира. Картинно-образная форма отражения бытийного мира в чувствознании, свойственна по преимуществу животной стадии гоминидов, то есть тому периоду, когда формировалось тело человека, в том числе и его мозг.

Когда все физиолого/анатомические предпосылки для возникновения (проявления) речи (звуко/коммунитивных форм связи) были сформированы, возник новый вид гоминидного древа, - Homo sapiens (Человек разумный), создавший социальное поле очеловечивания, - протоцивилизацию, наложившую Табу на Зверство и заповедовавшего основы человеческого общежития, как основу последующего законотворчества законодателей. Человек думно/разумный развивая в период Умного Бытия звуковую речь (вторую сигнальную систему по определению И. Павлова), способствовал тем самым проявлению всех его творческих способностей, находящихся ранее в латентно-потенциональном состоянии стагнации (застое) ранне/каменного периода эволюции.