ОН есть Сущий Творец, ибо если есть Творение совершенное, преисполненное блага, лишенное изъяна и дающее жизнь – то таково Его Творение, и мы не знаем другого подобного.

Как назовем Творящего – Того, кто находится в Центре Расширения и Сам есть Центр, Того, по Замыслу и Плану которого возникает и умножается Гармония Мира, Того, кто Мыслит и Действует?

Из множества Имен и названий, выражающих Его Атрибуты и качества, выберем одно: Бог.

Так может быть доказано существование Бога.

Аналогии

Для существования нашего физического тела необходимо наличие определенного количества энергии или жизненной силы в каждой его клеточке. Для существования и организации энергии, в свою очередь, необходима Идея – тончайшая и всепроникающая вибрация, дающая жизнь энергии также, как энергия дает жизнь телу. Поскольку грубое обуславливается тонким – в основе организации и жизнедеятельности всякой клетки тела, вплоть до кода ДНК, находится духовная энергия или МЫСЛЬ. Поэтому верна формула, на магическом уровне передающая саму суть принципа Ментализма: «Я не есть тело, я есть Дух».

В качестве иллюстрации к Закону Ментализма интересно проследить этимологию слова «Человек» в древнееврейском, ангийском и русском языках и провести параллели между ними.

Древнееврейский: Адам. Слово составлено из иероглифов Алеф, Далет, Мем . Каббализа дает следующее: Дух оживляющий кровь . Или, если слово «кровь» (ДЕМ), в свою очередь разложить на Далет и Мем, тополучится буквально «плоть и кровь», так как прочитанный отдельно «Далет» приобретает значение плоти, а «Мем» – значение воды или крови. Итак, АДАМ – Дух, оживляющий плоть и кровь.

Английский: Men. Образовано от латинского Mens – Дух, Мысль.

Русский: Человек. Составлено из двух слов: «Чело» (старославянское «лоб») и «век». Конечно, речь не идет о вечности или нетленности соответствующей части тела. Следует понимать – «вечность чела», «вечность разума», «вечность Духа» – «Вечный Дух».

А также: внутренний смысл соответствующего иератического символа, которым жрецы и писцы древнего Египта обозначали Человека и его сокровенную природу, – «поклоняющийся Амену», то есть поклоняющийся Сокрытому, Духу. В суфийском символизме слово «Инсан», Человек, одновременно означает «Мудрец» и «Озаренный Духом»; на древнем санскрите «Человек» – «manu», что происходит от санскритского же «man», ум, мысль; а слово «Будда» в эзотерических учениях Индии и Тибета выражает не только просветленную природу ума, но любого Человека, без исключения, так как всякий Человек есть потенциальный Будда.

Становится ясно: Закон Ментализма является подлинной сутью всех древних представлений о Человеке, какими бы ни были культуры, наречия и символы, которыми на протяжении эпох говорил Единый.

5. Любовь.

Закон Любви может быть выражен всего в четырех словах: Бог любит Свое Творение.

Эта аксиома всех Учений Мудрости не нуждается в доказательствах, и все же, сделаем несколько пояснений.

Любовь является универсальной мотивацией всякого подлинного Творчества. Творчество, лишенное элемента любви, – механично и, следовательно, не может называться Творчеством.

Оккультное определение Любви, верное во всех отношениях, таково: Любовь есть универсальная квинтессенциальная сила Божественного Жизнетворчества.

Она универсальна – ибо действует во всей Вселенной, и все творится ею и для нее.

Она квинтессенциальна, ибо является пятым, внутренним качеством Бытия и одновременно – пятой образующей его силой – в ряду предшествующих четырех качеств-сил:

Знания;

Воли;

Желания;

Покоя.

Если расположить эти Божественные Атрибутивности по четырем сторонам так называемого «Герметического Креста», также представляющего Божественное Имя, то видно, как любовь естественным образом становится в центре Креста.

Позже – в главе, посвященной каббалистическому анализу Имен Божиих, – мы поговорим о Герметическом Кресте и о его символическом ряде подробнее, пока же поразмышляем над следующим: именно Любовь к идее, которую мы зрим в своем уме, заставляет нас проявлять волю к ее осуществлению. Любовь делает эту волю – желанием, желанием страстным, непреодолимым, подобным гласу вопиющего в пустыне, ибо только такие желания исполнены магической силы. Наконец, та же самая Любовь шепчет нам, что желания должны направляться голосом разума и вынашиваться в покое, и что сила их должна сдерживаться до предназначенной поры, ибо только такие желания вдохновлены Мудростью, а Мудрость – это Дух и Воля Любви.

Итак, нет шедевра, созданного без великой и мотивирующей Любви Мастера, и нет Любви, большей, нежели та, которой Единственный Мастер наполнил Свои шедевры – Вселенную и Человека.

Аналогии

Высшей мотивацией всякого Человеческого действия является Любовь. Возможность творить, любить сотворенное и осознанно жертвовать своей жизненной силой в процессе творения – не только отличает Человека от животного, но подлинно делает Человека Божеством. Об этом сказано: «Говорю вам, вы – боги»[119]; а также «животное сродни человеку, но человек сродни богам»[120]. Поэтому Любящий Человек становится Человеком совершенным, и первой из существующих форм йоги следует признать йогу преданной любви.