И еще значит – буду блудить. Обезьяны в этом плане не сдерживаются, и я не буду. Инстинкт потому что!

А как обезьяны борются за лидерство в группе! Как те, кто выше, унижают тех, кто ниже! И я так буду! А чего мне сдерживаться, если у меня есть возможность безнаказанно кого-то унизить? Ведь чувствовать себя выше другого так приятно! Инстинкт ведь!

Но Писание говорит другое.

Даже после грехопадения мы увенчаны славой и честью. И мы – не животные. Да, у нас есть тело, как у животных, у этого тела есть потребности. Но у нас есть и то, чего животные лишены. У нас есть дух, который тянется к Богу. Ничего подобного нет у животных. И поэтому мы выше их. Бог решил так.

Вот что говорит псалмопевец:

«И поставил еси его над делы руку Твоею, вся покорил еси под нози его. Овцы и волы вся, еще же и скоты польския, птицы небесныя, и рыбы морския, преходящыя стези морския» (Пс. 8:7-8).

Как видишь, читатель, согласно Писанию мы – не животные. Похожи, но всё же не тождественны. Мы – выше, и у нас в этом мире своя задача. И не инстинкты, а наш дух должен управлять нами.

Какая это задача? А чего хочет от нас Господь? А Он «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2:4).

Когда-то Василий Великий назвал человека животным, которое призвано стать богом. Стать на самом деле образом и подобием Господа – вот наш путь. Обезьяны и прочие животные на этом пути не стоят и ни к чему подобному не призваны. А мы – призваны.

И, как сказал когда-то митрополит Антоний Сурожский, мы должны быть достаточно смиренны, чтобы принять свое сыновье (а не звериное!) достоинство, которое даровал нам Бог. Принять, и пойти по указанному Господом пути.

«Господи, Господь наш, яко чудно имя Твое по всей земли» (Пс. 8:10).

Псалом заканчивается, в общем-то, теми же словами, что и начался. Это – вопль радости и изумления. Радости и изумления от того, Каков Бог, и сколь многое Он сделал для нас.

Раз Он так много сделал для нас, значит и нам нужно хоть что-нибудь, пусть малое, сделать ради Него? Правда, читатель?

Использованная литература:

Иоанн Златоуст. Беседа на псалом 8.

Феодорит Кирский. Изъяснение восьмого псалма.

Афанасий Великий. Толкование на псалмы.

Митрополит Антоний Сурожский. Школа молитвы.