10.4а. При Елисее действует полководец Иеуй (4 Цар. IX).

10.4б. При Златоусте действует полководец Аларих.

10.5а. Имя «Иеуй» можно рассматривать как искаженное «Иегова».

10.5б. Традиция сохранила средневековое прозвище Алариха — «Гнев Божий». Его нашествие расценивалось как приход самого Иеговы, разгневанного грехами людей.

10.6а. Нашествие Иеуя (и его восстание) описано в Библии как варварское нашествие. Иеуй не принадлежит к правящей династии богоборческих царей, он призван в страну Елисеем (4 Цар. IX).

10.6б. Нашествие Алариха (и его восстание) было действительно варварским нашествием. Аларих был полководцем Империи (как и Иеуй), но он не был формальным правителем Империи.

10.7а. Елисей и Иеуй правили богоборческим царством (4 Цар. IX–X).

10.7б. Златоуст в 399–400 годы существенно влиял на политику Империи. Император Аркадий якобы исполнял многие указания Златоуста.

10.8а. Елисей обличал Иезабель (4 Цар. IX–X). Иезабель была убита. Отождествление церкви с «женой» неоднократно проводилось христианскими авторами (Евсевий).

10.8б. Златоуст обличал и разрушал (во время своего политического возвышения 399–400 годов) еретическую церковь. По мнению Морозова, эта церковь отождествлялась с «Иезабелью».

10.9а. Иезабель была царской дочерью (4 Цар. IX–X).

10.9б. Здесь параллель неясна. (Церковь — «дочь» Империи?).

10.10а. Библия сообщает, что Иеуй «царствовал над богоборцами» (4 Цар. X, 36), будучи помазан Елисеем (4 Цар. IX, 6–7).

10.10б. Нашествие Алариха потрясло всю Империю. В 410 году он взял Рим и был царем готов (с 396 года).

10.11а. При Елисее низвергается культ Ваала — языческий культ. «И вынесли статуи из капища Ваалова и сожгли их. И разбили статую Ваала, и разрушили капище Ваалово; и сделали из него место нечистот для сего дня» (4 Цар. X, 26–28). Библия запрещает и проклинает «культ Ваала».

10.11б. При Златоусте низвергается языческий культ. В 391 году издан императорский эдикт, запрещающий жертвоприношения, в 393 году были в последний раз отпразднованы Олимпийские игры, разрушены олимпийские храмы. Знаменитая статуя Зевса была перевезена в Константинополь, языческие службы запрещены.

10.12а. Иеуй был причастен к религиозной борьбе, преследовал культ Ваала (при нем — Елисей).

10.12б. Аларих также был причастен к религиозной борьбе.

10.13а. Иеуй правил 28 лет (4 Цар. X, 36).

10.13б. «Правление» Алариха длилось 25 лет.

Комментарий к 10.13б. Аларих получает известность в 385 году, а с 396 года он — царь готов. Он умер в 410 (или 411) году. Итак, 25 лет: 396–411.

11а. Иоахаз (Собственность Бога).

11б. Феодосий I.

11.1а. Следовал «ереси Иеровоамовой» (4 Цар. XIII). В этом он не отличается от предыдущих царей (кроме Иеуя).

11.1б. Был истовым христианином.

11.2а. Имя можно перевести как «Божья собственность», был «сыном бога» — Иеуя (т. е. Иеговы).

11.2б. С точки зрения церковного хрониста, мог быть «Божьей собственностью», так как именно на него обрушились готы («Гнев Божий» — Аларих) во время их 1-го восстания (378 год) и именно при нем была комета 390 года (знак бога — Иеговы).

11.3а. Правление Иоахаза знаменуется одной, но очень тяжелой войной с «сирийским царем» Азаилом (4 Цар. XIII, 3).

11.3б. Правление Феодосия I происходит под знаком войны с готами. Это затяжная и тяжелая война.

11.4а. Библия описывает нашествие Азаила именно как варварское нашествие (4 Цар. XIII).

11.4б. Нашествие готов было варварским с точки зрения хроник Римской империи.

11.5а. Иоахаз проигрывает войну, но заключает с Азаилом мир (4 Цар. XIII).

11.5б. Феодосию I удается в 386 году заключить временный мир с готами.

11.6а. Правил 17 лет (4 Цар. XIII, 1).

11.6б. Правил 16 лет (379–395).

12а. Иоас богоборческий (Огонь Божий).

12б. Аркадий.

12.1а. Иоас — сын Иоахаза (4 Цар. XIII, 10–11).

12.1б. Аркадий — сын Феодосия.

12.2а. Рядом с Иоасом — могущественный пророк Елисей, приказания которого (некоторое время) — закон для Иоаса (4 Цар. XIII).