67а. Велизарий воюет с вандалами в Африке.

67б. Ю. Цезарь ведет войну в Африке.

67 в. —

67 г. —

68а. Нарзес продолжает действия Велизария (после его устранения). Без огласовок имеем: НРЗС = НРЦЦ.

68б. Цицерон — «продолжение» Ю. Цезаря. При обратном (еврейском) чтении получаем НРЦЦ из Цицерона = ЦЦРН.

68 в. Улисс-Уллис (Одиссей) — как «продолжение» Ахиллеса (в конце Троянской войны).

68 г. Ларций (Марций Кориолан) — «продолжение» П. Валерия.

69а. Нарзес = Нарцес — победитель готов. Завершает дело Велизария.

69б. Цицерон — легат и командир легиона в войсках Ю. Цезаря.

69 в. Уллис побеждает троянцев и завершает дело Ахилла.

69 г. Ларций — победитель Тарквиниев. Завершает дело П. Валерия.

Комментарий к 69б. Во время Галльской войны Цезаря Цицерон (по словам Плутарха) командовал легионом. Историки считают этого Цицерона «братом» Марка Туллия Цицерона — известного оратора, но сам Плутарх ничего об этом не говорит. Цицерон-оратор не был профессиональным военным (как, кстати, и его дубликат-аналог Нарзес, который был якобы евнухом при дворе Юстиниана). Однако он был приближенным Ю. Цезаря, неоднократно принимал участие в военных действиях. Так, во время правления Цицерона в Киликии под его началом состояло войско из 1200 пехотинцев и 2600 всадников. Плутарх пишет: «Вел он (Цицерон — Авт.) и войну… и воины наградили его званием императора». Цицерон был консулом, «в заговоре против Цезаря Цицерон не участвовал». После гибели Ю. Цезаря в Риме возникло движение, поднявшее Цицерона (на смену Ю. Цезарю) на гребень политической волны. «Часто называлось имя Цицерона… Его имя в такой момент приобрело особое обаяние: оно было символом республики». Таким образом, по Плутарху, Цицерон — «продолжение» Ю. Цезаря, как Нарзес — Велизария, как Уллис-Улисс — «продолжение» Ахиллеса.

70а. —

70б. Имена Цезарь и Цицерон, возможно, близки: ЦЗР (или ЦСР) и ЦЦРН.

70 в. Имена Ахиллес и Уллис близки.

70 г. Впрочем, имя Ларций явно близко к имени Нарцес = Нарций.

71а. Нарзес и Велизарий были якобы друзьями. Нарзес не принимал участия в аресте Велизария и гонениях на него.

71б. Цицерон и Ю. Цезарь поддерживали дружеские отношения. В заговоре против Ю. Цезаря Цицерон участия не принимал.

71 в. Уллис и Ахиллес были друзьями. Уллис не принимал участия в заговоре троянцев против Ахиллеса.

71 г. Ларций и Валерий не были врагами. Во всяком случае, Ливий об этом ничего не сообщает.

72а. Нарзес — евнух; по-латыни — orbator, то есть «бесплодный», «лишившийся детей», применительно к мужчине — евнух.

72б. Цицерон — оратор; по-латыни — orator.

72 в. Ахиллес (Уллис) — евнух, то есть также orbator.

72 г. —

Комментарий. Термины orbator и orator, очевидно, очень близки, а потому средневековые авторы легко путали их. Одни хронисты (например, Прокопий), пытаясь разобраться в дошедших до них отрывочных и смутных сведениях, начинали описывать «бесплодные качества» НРЦЦ (= Нарцеса), другие авторы (например, Плутарх) прочитывали древнее слово как orator и живописали «ораторские таланты» ЦЦРН (Цицерона) и т. д. Ссылка на латынь здесь уместна, поскольку сейчас мы анализируем римскую историю. Перед нами — тот же психологический механизм, который превратил акведук в коня (троянского коня). Иностранец-хронист по-своему и с ошибками воспринимал мало знакомое ему слово-термин и, придав этому малопонятному названию новый смысл (ввиду близости звучания), расцвечивал затем появившийся термин уже собственными (иногда фантастическими) дополнительными «соображениями».

73а. Нарзес — единственный евнух, упомянутый в истории Готской войны.

73б. Цицерон и Ю. Цезарь — единственные знаменитые ораторы, особо выделенные в истории войны I века до н. э.

73 в. Ахиллес — единственный «евнух», о котором говорится в истории Троянской войны.

73 г. —

Комментарий к 73б. Ю. Цезарь считается «вторым оратором» после Цицерона. То, что ЦЦРН (Цицерон) есть «продолжение ЦЗР (Цезаря)», видно также из того, что Плутарх специально объединяет этих двух деятелей как особо отличившихся «в ораторском искусстве». И Цицерон, и Цезарь учились ораторскому искусству в одной и той же школе Аполлония. Ни о каких других персонажах войны I века до н. э. Плутарх не сообщает о наличии у них столь ярко выраженных «ораторских» качеств.

74а. Изгнание и скитания Нарзеса после Готской войны. «Мученичество» Нарзеса.

74б. Изгнание и скитания Цицерона после Галльской войны. «Мученичество» Цицерона.

74 в. Скитания Уллиса после Троянской войны. «Мученичество» Улисса-Одиссея.

74 г. Изгнание и скитания Марция (Кориолана) после Тарквинийской войны. «Мученичество» Марция.

Комментарий к 74б. Цицерон пробыл в изгнании полтора года. «Дом его в Риме был разрушен, усадьбы разграблены, значительная часть имущества конфискована… Под страхом смертной казни запрещалось предоставлять убежище изгнаннику (если он окажется на расстоянии менее 500 миль от Рима)».

75а. Однако вскоре Нарзес с триумфом возвращается в Рим.

75б. Однако вскоре Цицерон с триумфом возвращается в Рим (см. ниже).

75 в. Однако вскоре Уллис с триумфом возвращается на родину.

75 г. Однако вскоре Марций (Кориолан) с войсками возвращается к Риму (своей родине), угрожая ему.

Комментарий к 756. «За это время (после изгнания Цицерона — Авт.) обстановка в Риме изменилась… Через народное собрание было проведено решение о возвращении Цицерона в Рим. В августе 57 г. Цицерон высадился в Брундисии, и его путь до Рима… превратился в триумфальное шествие. В Риме он выступил с благодарственными речами перед сенатом и перед народом».

76а. Обстоятельства смерти Нарзеса неизвестны.

76б. Трагическая гибель Цицерона во время бегства.

76 в. Обстоятельства смерти Уллиса неизвестны.

76 г. Трагическая гибель Марция Кориолана во время бегства.

Мы исчерпали все основные легенды во всех четырех версиях: а, б, в, г. Как мы увидели, все четыре текста сцеплены сильным параллелизмом, и потому есть все основания считать, что перед нами лишь четыре разные версии описания одних и тех же событий. Перейдем теперь к сравнению нескольких оставшихся, второстепенных легенд и отстоящих от основного стержня повествования. При этом столбец № 3 (в) мы аннулируем, так как соответствие с ним закончилось.