Начало новой эры в 1053 году.

«Нулевым годом» был, скорее всего, 1053 год н. э. Впрочем, в некоторых поздних документах эту дату могли округлять и считать «нулевым» примерно 1000 год н. э. В 1054 году вспыхивает сверхновая звезда, описанная в Евангелиях как Вифлеемская звезда.

Распятие Иисуса Христа в конце XI века.

Возможно — приблизительно в 1085 году н. э., через 31–33 года после «нулевого года», совпадающего с 1053 годом н. э. Или в 1095 году н. э. («пасхальная» датировка). Но так или иначе это событие конца XI века.

Распятие Христа в Новом Риме на Босфоре.

Распятие Иисуса Христа происходит, вероятно, в Новом Риме на Босфоре. В городе, который именно в ту эпоху стал новой столицей Византийской империи. Этот же город называли Иерусалимом, а также Троей.

Первичный смысл цифр X и I.

Цифра X, то есть «десять», в латинском обозначении века первоначально была просто начальной буквой X имени Христос. Поэтому в первое время сокращение «XI век» означало «Христа Первый век», то есть «Первый Век от Воплощения Иисуса Христа».

А цифра I, то есть «один», в арабском обозначении года первоначально указывала первую букву I имени Иисус. Поэтому, например, выражение «1255 год» первоначально означало: «от Иисуса 255 год». Потом об этом забыли, что и породило хронологический сдвиг многих документов на 1000 лет или на 1053 года.

Христианство становится государственной религией Византии.

Христианство объявлено государственной религией в Византийской империи и во всех подвластных ей фемах = провинциях. Таким образом, географические очертания Византийской империи в это время примерно совпадают с областью распространения христианства.

Христианство остается более или менее единой религией на всей территории Византийской империи — единственной мощной империи той эпохи. Об этой эпохе «Раннего христианства» известно очень мало.

Христианская вера остается единой имперской религией.

Христианство по-прежнему остается единой государственной религией в Византийской империи, но на востоке и на западе империи начинает приобретать несколько различные формы, объясняемые географическими, климатическими и другими условиями различных местностей.

Восток удерживает строгую форму христианства.

На Востоке, например, в фемах — провинциях Руси и Турции, удерживается более строгая, сдержанная, отчасти даже аскетичная форма первичного христианства.

На западе христианство приобретает форму античного пантеона олимпийских богов.

В западных фемах-провинциях — во Франции, Италии и др. первичное христианство постепенно приобретает черты культа, знакомого нам по описанию «античных» авторов как «античный» пантеон, включающий в себя, в том числе и вакхический оргиастический культ. Это — Зевс (Юпитер), Афродита (Венера), Посейдон (Нептун), многочисленные другие олимпийские боги, вакхические праздники и т. п.

В это время византийский имперский центр ослабевает. Христианство пока остается единым, но назревают крупные противоречия между, условно говоря, его «восточной» и «западной» ветвями.

Новый Рим под контролем восточного христианства.

Распад Византийской империи приводит к тому, что Новый Рим — как колыбель, центр и святыня единого вселенского христианства — оказывается под контролем «восточной» ветви христианства. «Западная» ветвь не может смириться с этим и заявляет свои права на «Гроб Господень» в Иерусалиме, то есть в Новом Риме = Константинополе.

Запад отвечает крестовыми походами.

Запад начинает крестовые походы, провозглашенной целью которых является «освобождение Гроба Господня» из рук «неверных». Поэтому походы западных крестоносцев направлены именно на Новый Рим = Иерусалим. Под «неверными» первоначально понимались «восточные» христиане; из этой ветви христиан возникли потом православные и мусульмане.

Вспыхивает Троянская война, длящаяся много лет.

Великое = «Монгольское» нашествие.

Русь-Орда и Турция-Атамания выигрывают Троянскую войну. Происходят бурные политические и военные события — начинается Великое = «Монгольское» нашествие с Востока — из Владимиро-Суздальской Руси — на Запад.

Происходит раскол ранее единого христианства на несколько крупных ветвей — религий. Перечислим их.

Православие, то есть ортодоксальное христианство, вероятно, наиболее близкое к первичному культу, более сдержанное и суровое по духу. Центром православия становится Древняя Русь. Православие распространено также на Балканах и на Востоке.