Дело в том, что в скалигеровской истории произошла путаница между Босфорским Римом и итальянским Римом. При этом в скалигеровской истории западная часть Римской империи гибнет раньше восточной — якобы в V–VI веках н. э.

Это верно. Но после замены запада на восток. Действительно, в середине XV века восточная Византия гибнет под ударами турок-отоманов — атаманов.

В скалигеровской же истории восточная часть Римской империи отнюдь не гибнет, а продолжает существование. Якобы в V–VI веках и якобы под именем Византии.

Это тоже верно. Но опять-таки после замены востока на запад. Действительно, после основания итальянского Рима в XIV веке Западная Римская империя начинает свою жизнь и продолжает ее, включая эпоху Габсбургов.

Считая себя наследниками Византийской империи, итальянские и европейские правители объявили свою историю продолжением византийской. И перенесли византийскую историю X–XIII веков на итальянскую почву.

Выросло роскошное, но ложное древо скалигеровской истории.

В скалигеровской истории в период IV–VI веков происходит Великое = «Монгольское» (если прочитать по-гречески) переселение народов — нашествие на Европу варваров, в том числе и готов. Напомним, что «древние» готы — это русские казаки. А варварами, согласно скандинавским географическим трактатам, называли скифов, то есть жителей Руси-Орды.

Скалигеровское описание великого переселения, безусловно, верно. Но только, если переместить эти события в XIV–XVI века. А тогда они отождествятся с «монгольским» = великим — русско-тюркским нашествием на Европу.

Современные представления о Священной Римской империи X–XIII веков являются, вероятно, суммой сведений из двух исторических периодов. Первый — история Восточной Византийской империи X–XIII веков. Второй — сдвинутая вниз примерно на 300 лет история европейской, то есть западной, Империи Габсбургов XIV–XVI веков.

Последний период в Империи X–XIII веков — это эпоха Гогенштауфенов. В частности, здесь действует император Фридрих Барбаросса. Эта эпоха является отражением реального ТРК-ТРНК-периода в истории Византии конца XII — начала XIII века. Усиление влияния ТРК-турок — готов-казаков.

Да и само имя Барба-Росса, возможно, несет в себе воспоминание и о «варварах», и о «россах», следовательно, об Орде = Древней Руси. Согласно нашим исследованиям, Барбарией называли Скифию.

Библия написана, вероятно, в период с XI по XVI или даже по XVII век н. э.

В конце XI или в начале XII века создаются Евангелия, рассказывающие о жизни Иисуса Христа и о его распятии. Распятие происходит, вероятно, в Новом Риме на Босфоре в XI веке н. э. В Библии этот город называется Иерусалимом.

Иерусалимский храм Соломона, описанный в Библии, — это знаменитый, древний и действительно роскошный — как и сказано в Библии — храм Святой Софии в Константинополе. Был возведен, вероятно, в XI–XIII веках н. э. (а не в IV–V, как предполагает скалигеровская хронология). Храм сохранился до сих пор, хотя, конечно, неоднократно перестраивался за прошедшие века. Не исключено, что его даже строили заново в XV–XVI веках. Возможно, предшествующие константинопольские храмы Св. Софии — это стоящие совсем рядом с теперешним и считающиеся более древними по сравнению с ним: храм Св. Ирины и так называемый «малый храм Св. Софии» (Карио-София).

История Моисея и исхода израильтян из Египта = миц-рима — это, вероятно, описание исхода некоторых группировок из Византии после Троянской войны XIII века н. э. «Война» Моисея с фараоном, то есть с ТРН, — это воспоминание о Троянской войне XIII века. Причем Моисей и его спутники бегут из Византии в Италию. Это и есть, по-видимому, бегство троянцев в Италию под предводительством «античного» Энея. Он же — «Анжу Король», выдающийся средневековый полководец Карл Анжуйский.

Моисей-Эней и его народ начинают колонизацию некоторых областей Италии в XIII–XIV веках н. э. Эти события отображены в Библии в книгах Исход, Второзаконие и Иисуса Навина. А второй слой книг рассказывает об османских завоеваниях на Балканах и в Западной Европе в XV–XVI веках.

Здесь, на вулкане Везувий, названном в Библии горой Синай, а также горой Хорив (от латинского слова horribilis — «ужасный» или, может быть, от славянского «горя»), Моисей-Эней получает от Бога заповеди и законы.