Отголоски постройки Великой пирамиды при Аменхотепе IV попали, вероятно, и в «биографию» его непосредственного предшественника Аменхотепа III. Вот что утверждает надпись от имени его «главного строителя»: «Возвысил меня царь в звание верховного строителя. Я увековечил имя царя, и никто с древнейших времен не сравнялся со мною в работах моих. Для него (царя) создана была гора песчаника (пирамида? — Авт.)».

Египтологи считают, что пирамида Хунатена, не сохранилась. Г. Бругш пишет: «Первым делом его (одного из следующих фараонов — Авт.) было уничтожить и разобрать здание еретического царя Хунатена, который… воздвиг в середине города Амона огромную пирамиду, так называемую Бен-Бен, с солнечным шаром на ее оконечности, посвятив ее своему единственному божеству Атен(у)».

Отметим осторожность Г. Бругша. Он говорит лишь о «разборке здания», но как-то странным образом обходит вопрос о судьбе пирамиды, вроде бы предоставляя читателю самому сделать вывод, что уж если здание разобрали, то пирамиду — тем более.

Но почему ученый столь обтекаем в своих высказываниях? Да все потому, что прямых сведений о разборке Великой пирамиды Хунатена в первоисточниках не обнаружено. Вот и приходится выдающемуся египтологу, с одной стороны, как-то объяснять ее «отсутствие» сегодня, а с другой стороны, ему неловко писать прямым текстом, что гигантскую каменную гору «разобрали на отдельные камни».

Итак, что же получается? «Древняя» египетская история, как видим, почти целиком укладывается в сравнительно короткий исторический период XIII–XVI веков н. э. Мы не говорим здесь о раннем и туманно-легендарном периоде X–XII веков н. э.

Пирамида Хуфу была построена после Большого Сфинкса или одновременно с ним. Об этом свидетельствует каменная надпись на стеле. «В другой надписи есть указание, что уже царь Хуфу видел это чудовище; другими словами, это изображение существовало до него и было создано древнейшими фараонами» (Г. Бругш).

А Большой Сфинкс, как мы уже видели, был, скорее всего, построен гиксосами, то есть Ордой, в XIV веке н. э. То есть примерно на 4 тысячи лет позднее, чем считается по скалигеровской «хронологии».

Пора нам высказать свою гипотезу. Она будет простой. По нашему мнению, Великая пирамида была возведена не ранее конца XIV века новой эры. То есть в эпоху Атаманской = Отоманской династии султанов-фараонов. А из них только об одном сохранились сведения, что он построил Великую пирамиду. Это — Хунатен. Примерно в конце XIV — начале XV веков н. э.

Недаром Геродот сообщает, что при строительстве Великой пирамиды использовались железные орудия. Для XIV–XV веков н. э. это не только неудивительно, но и абсолютно естественно. Становится понятным и то, почему нашли и стальное долото в кладке пирамиды Хуфу.

Странно было бы обратное. Но под давлением скалигеровской «хронологии» современные египтологи вынуждены «поправлять» Геродота. Например, в книге Ж.-Ф. Лауэра «Загадки египетских пирамид» это свидетельство Геродота сопровождается следующим мрачным комментарием: «Во времена Хеопса, то есть в первой половине III тысячелетия до н. э., египтяне пользовались только медными орудиями — Ред.».

Имя Хуфу, то есть Хут, явно означает «гот». Оно является видоизменением имени Хунатен, возможно происходящего от Хунат = Хунны, то есть Гунн или тот же Гот.

По-видимому, легенды о фараоне Хуфу = Готе представляет собой еще один вариант рассказа о великом религиозном реформаторе Хунатене = Гунне. Источники, которые содержат сведения о Хуфу, сообщают, что он закрыл храмы и запретил приношения жертв. То есть провел в жизнь крупную религиозную реформу. Примерно о том же самом повествуют и документы периода правлении Хунатена — радикальной религиозной реформе, вызвавшей раскол и волнения в стране.

Как Хуфу «заставил всех египтян работать на него» (Геродот), так и Хунатен погнал на стройку пирамиды не только простой народ, но даже «великих и знатных господ и начальников».

Как Хуфу ненавидели египтяне — и даже имя его якобы старались не называть, — так и Хунатена якобы тоже не любили за принуждение к строительству пирамиды. Вот что пишет Г. Бругш: «О Хуфу ходила дурная слава. Сказание говорило, что Хуфу был грубых нравов и деспотических наклонностей и что он принуждал народ к тяжкой работе… Так ненавидели его Египтяне… что многие годы после его смерти имя его не произносилось народом». А в то же время другие памятники «рисуют его храбрым и деятельным царем».

Отмеченные параллели между «биографиями» Хуфу и Хунатена объясняются, по-видимому, тем, что разные источники говорят об одном и том же правителе Готе или Гунне. В скалигеровской хронологии эти два его отражения раздвинуты во времени примерно на тысячу лет и оба перенесены в далекое прошлое. Мы вновь соединяем их воедино. И возвращаем на свое место — в XIV–XV века н. э. В результате образ великого реформатора и строителя становится ярче и насыщеннее.

Г. Бругш: «Есть надпись на скале в Вади-Магара, славящая Хуфу, как уничтожившего врагов своих. Надписи на гробницах нильской долины называют Хуфу строителем многих городов и поселений на берегу реки… Насколько может судить исследователь по надписям, сохранившимся внутри гробниц, лежащих около больших пирамид, то поле Гизе было избрано для погребения царских детей и благородных сановников из времен четвертой династии». А поскольку 4-я династия — это и есть династия Хуфу, Хефрена и Менкаура, то есть строителей трех самых больших пирамид, то речь здесь идет, скорее всего, об эпохе XIV–XV веков н. э.